溫州鼓詞西施

得朱繼山賣心女西施鄭旦幼云朱繼縣北界有羅山，月時西施鄭旦所居所在有方時是西施曬殺時歷代諸暨限制，君載有西施，鄭旦出自周繼及他們的世紀戰(zhàn)略。關(guān)于與西施有關(guān)的古跡，雖然在諸暨蕭山，紹興，蘇州等均有西施遺跡

吳王夫差見到西施大喜，在姑蘇建造春宵宮駐大池池中設(shè)有青龍州，日語，西施為水系，又為西施建造了表演，歌舞和歡宴的管娃閣領(lǐng)館等。西施擅長跳響機舞夫差，又為他專門助享基郎用數(shù)以百計的大綱上鋪木板，西施穿木雞起舞，群戲小靈

皺著眉頭，用一只手捂著胸口走在路上，雖然非常難受，但旁人看來，今天的西施卻又別有一番風(fēng)姿。西施有一鄰居容貌長得很丑，見西施人長的美，別人有時常效仿，西施的衣著舉止，他就常常暗地里觀察，看看西施到底與別人有什么不同之處

養(yǎng)雞的雞坡和造酒的九成春天，到了夫差就和西施到采香鏡玩兒花池游玩兒。西周四周百花吐咽夫差，還親自摘花給西施代在在代代旁邊的站在旁邊的剝皮，趁機拍馬屁說百花怎能彼此唱西施的美貌

西施中國四大美女之一，曾在吳越爭霸中扮演重要的角色。對于他的失蹤，民間流傳著種種猜測，迷幻時空正在為您講述，對于西施和范蠡隱居及西施被越王陳江的說法，又有人提出了意義

在吳地記中，記述了有關(guān)范蠡和西施在越國破國之后的破鏡重圓泛舟而去的這樣的一個結(jié)果相傳范蠡和西施曾居住在宜興，今天的梨樹就是他們當(dāng)時住過的地方，而江蘇有一些地方叫詩檔橋和西施檔等名，也都與西施

阿七意味只要將西施殺了，就能和范瑋在一起，而范離卻已下來于稀釋一統(tǒng)父死的決心。竹棒尖端以抵在西施的心。阿青看到西施的榮光，殺氣漸漸消失，變成了失望和沮喪，繼而又是羨慕和崇敬。他覺得西施比范笠說的

這項西施更加受寵，關(guān)于西施自然有許多傳說，中國歷史上四大美女西施排名第一，所謂沉魚落雁之容，閉月羞花之貌，成于就是指西施說，他在河邊浣紗的時候，魚兒看見他都自產(chǎn)行賄，只能沉到水底，玩兒偷窺

東施叫烏龜燒，等自己急忙來到西施家，將煥夫之事和盤托出西施，被東施深深打動，當(dāng)即和東施來到西邊。在烏龜詩法下，東施和西施在若耶西中順利地互換了皮膚，西施出水的一剎那，但見他肌膚皎潔如雪，配上兩彎柳葉眉一雙寒露目

吳王曾明知，管娃宮凌巖山是蘇州一大盛景，游山時若能遇到幾位熱心的蘇州老者，他們還會細細告訴你何處是西施洞，何處是西施記，何處是玩月池，何處是吳王井，處處與西施相關(guān)

除了勾踐夫婦作為人質(zhì)去吳國當(dāng)努力之外，勾踐針對夫差好色的特點將越國美女西施經(jīng)過了一番訓(xùn)練之后獻給了吳王夫，差西施自此入伍。此后直到吳國滅亡之間，西施一直生活在姑蘇城內(nèi)，這是他一生中最美好的時光

他看到村里的人多夸贊西施，用手扶住胸口的樣子很美麗，于是也學(xué)著西施的樣子輔助胸口，皺著眉頭在人們面前慢慢的走動，以為這樣就有人稱贊他，他本來就長得丑，再加上刻意的模仿西施的動作

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當(dāng)西施擅長票享機，五夫差又專門為他住想雞郎用數(shù)以百計的大綱上鋪霧板，西施穿木雞起舞群記小林放置起來，鈴聲和大綱的回想聲，睜睜答答交織在一起，使夫差如癡如醉。從美貌來說，西施和正大各有風(fēng)起來不相上下。不過西施更有心計伶牙俐齒，不能討無往夫差的歡心，再加上跳舞跳得好，因此以正大更受寵