魔世主宰

動的主音動的推動力，你也可以說主宰以處本來是動的，但是既然分主宰處跟流行處，那我們就說估計說主宰出世定的牛津樹是動的，那如果圓滿的說做一個主宰，他同事定的，同時動的做一個流行，他同時動的同時定的分開來說比較清楚

詫異性的民族構成，而我們關于世界的定義，也并不是我們共同創(chuàng)造的，和我們共享的定義，經常是那些主宰著世界的人，擁有對世界的定義，這些主宰著對世界定義的人，也就主宰著對民族的定義

因世子靜坐法續(xù)編作者蔣維喬播講黃熙寶第四章覺知魔事學靜坐之，人若心地不清靜，往往發(fā)生魔事，須知魔事，石油心生一心不亂，即魔不能擾魔事勝多經略舉，大概使學者得以覺知，不治霍亂爾其一可不魔事，如陷惡神猛獸之行，令人恐懼，不得安定

遷入建樹林的中央人類，于是完全掌握了主宰地獄的大權威，那微冷且在魔鬼以上人類與世整頓廢池先給牛手阿旁以最高的鳳草，而且天心家火，魔力刀山使地獄全體改觀，一喜先前頹廢的氣象。曼陀羅花立即哭嬌了由營養(yǎng)肺刀一樣鮮或一樣熱鬼眾一樣呻吟一樣婉轉，至于都不暇地起失掉的好地獄

有時是心理上發(fā)生障礙，這種障礙的輕重并沒有一個主宰或魔王擋住，你自認輕重，一切唯心所造你智慧且障礙重智，慧深障礙容易破掉，完全在運自己這一段有一半是冷眼睛的原文

主宰監(jiān)督規(guī)范中關于三世紀賴火等及主宰監(jiān)督有關監(jiān)督勾肩的耐火極限和燃燒新能的規(guī)定，要比監(jiān)督設計防火規(guī)范中關于三世紀賴火等級領用監(jiān)督鄉(xiāng)音監(jiān)督勾肩的耐火景象和燃燒新能的規(guī)定有所提高

門口雕有香爐，供奉石室正中雕有奎星，是道教尊為筆點造化的文章之神，又叫文曲星，北面雕有文昌帝君為主，宰公民和路位之神。南面雕友關圣帝君就是關羽被主宰扶魔降妖的武功之神

潛入劍術林的中央人類，于是完全掌握了主宰地獄的大權威拉維權，且在魔鬼以上人類，于是整頓廢池先給牛手阿旁以最高的鳳草，而且天心家伙魔力刀山，使地獄全體改觀，一喜先前

人類于是完全掌握了主宰地獄的大維權，那微冷且在魔鬼以上人類，于是整頓廢池將給牛守阿龐以最高的鳳草，而且天心家火，魔力刀山使地獄全體改觀，一喜先前頹廢的氣象，曼陀羅花立即嬌哭了

創(chuàng)作輝煌，托爾斯泰的創(chuàng)作才能在生活的魔力中不斷被激發(fā)出來，而達到創(chuàng)作森林的他竟然懷疑引起了自己，最終似乎自己也不耐煩起來，沒有強烈的情情緒，也沒有主宰了一切意志

潛意識是一個完全看不見的世界，但是主宰著我們外界可見的世界，我們的意識自我的了解，思考理性的判斷，感情全部都從散都被潛意識主宰，那在我們的意識層面，自己的一切的認知

這并表示佛教不關心這些問題，而是佛教深見推動整個世界文明主宰，全體人類的乃是人心，每個人的心念主宰著各自的行為，而人類的未來則是由集體的新年意識所推動個別的生活問題

意味著你證明了自己具有控制自己欲望的能力，意味著你已開始主宰你自己，意味著你正在培養(yǎng)一些最重要的個人品質，即資歷更深，獨立自主，謹慎，小心，聲魔遠慮以及聰明機制和獨創(chuàng)能力

難道你不準備回到人間守護人間的信奉你，可是這個世間驅魔正神眼下也許剛剛沒有聽清楚解鈴還需系鈴人，我去人間也幫不上多大的忙魔游心聲，只要他的心魔沒有了，他也就是一個能夠守護一方的人間正神

先生曰然生之主宰，便是心心之所發(fā)，便是意志，本體便是知一之所在，便是物，如意在于世，親即世，卿便是一物，亦在于勢均即勢，均便是一物，亦在于人民愛物，即人民愛物便是遺物