景星鳳皇不負天下不負卿

人能天下如深，惜則得常在，不負利于極人，能簽下如深吸，則能得償在不符，不負不服，不負利于急，為天下兮，常德不離，復歸于嬰兒，常德歸至于嬰兒常德歸至于嬰兒，萌然而無所知也

那人道少卿，天下豪事，英氣逼人，小弟一見喪膽，不似遲先生老成尊重。我認得不錯，小弟便是紀偉霄池衡山道是定梨園榜的季先生，九氧紀委蕭座下向杜少卿道令兄已是北行了，杜少卿經(jīng)到幾時去的

天下不治，只因文盛時衰，人出己見心，其相高于炫俗曲域圖以亂天下之聰明圖天下之耳目，使天下閔然爭悟，修飾文詞，以求之于世而不負，只有敦本上時返樸還純之行，是皆著述者有以起之

以此為學，三代之衰王道席而罷肅昌孔孟濟梅圣學會愛邪說恨，叫者不負以此為教，而學者不負以此為學霸者之徒，竊取先王之近士者，甲之于外，以內己其私己之欲，天下彌然而終之

孔孟寂寞圣學惠而邪說恒學者，而教者不負以此為教，而學者不負以此為學罷者之徒，切取先生之近似者，假之于外以內寄其私己之欲天下彌然而宗之圣人之道，雖已無色，相仿相效，日求富強之說

教者不負以此為教，而學者不負以此為學霸者之頭竊取先王之近似者，假之以外，以內際其私己之欲，天下迷人而冬至圣人知道非以偶作相仿相效日求則以富強之所傾詐之謀功法之計

三代之雖王道西而霸樹昌孔孟寂寞圣學會而寫，說恨驕澤，不負以此為驕，而學者不負以此為學霸者之徒，竊取先王之進士者，假之于外以內，繼其世己之欲天下彌然而終之，圣人之道無疑

天下不至，只因文盛時衰，人出己見新奇相高以炫俗曲域圖以亂天下之聰明圖天下之耳目，使天下閔然爭悟修士文詞，以求之于世而不負，只有敦本上時返樸還純之行，是皆著述者，有以起之愛曰

孔孟季梅圣學會愛邪所恨，教者不負以此為教，而學者不負以此為學罷者之徒，竊取先亡之近士者，假之于外以內及其私己之欲，天下彌染而終止圣人之道，遂以五色相防相效，日求富強之所

天下不治，只因文盛時衰，人出己見心其相高以炫俗取譽圖，以亂天下之聰明圖天下之耳目，使天下閔然爭悟，修飾文詞，以求之于世而不負，只有敦本上時返樸還純之行世，皆著述者有以起之愛樂著述，亦有不可缺者

漸漸資費不知文中子，當時李卿之意如何，其切身有取于其事，以為圣人夫妻不能以也天下不至，只因聞圣時衰人出己，見心奇相高以炫俗取欲圖，以亂天下之聰明圖天下之耳使天下迷

孔孟寂寞甚學會而邪，說恨教者不負以此為教，而學者不負以此為學霸者之徒，竊取先王之近似者，假之于外，以累計其私之欲，天下彌燃而宗旨圣人之道，遂以腐色相仿相效，日求富強之說

孔孟既美圣學悔而學說恨教者不負以此為教，而學者不負以此為學大者之徒，竊取先往者近似者，嘉義，價值欲問一類，極其思己之欲，天下密人而宗旨少人之道，無色相仿，相小日秋富強之說侵詐

故曰玉門不以封疆之界，故國不以山西之險為天下，不以兵格之力得道者，多助失道者，寡助寡助之志，親期判之多助之治，天下順之，以天下之所順公卿期之所盼，故君子有不戰(zhàn)，占必勝矣

天下不行，五刑難禮，洪水不除，罪孽病不明，賞罰難治，遠諸位數(shù)天下一同之心同心協(xié)力致貧，天下水土一不負大王博弈說道大司空之劍立天下者當傻還天下著當殺音，節(jié)長悠悠醉孽長字。粉水平說道