情如彼岸花開(kāi)三世

彼岸花開(kāi)一千年，落一千年，花葉永不相見(jiàn)，情不為因果，注定原注定生死愛(ài)恨，一念間淡然的自信自在人生只因偶然的相遇，篤然回首，就注定了彼此的一生，或恨或淡然，也許愛(ài)得最久的恨也最長(zhǎng)，恨得最深的愛(ài)之深更深切

即如生子有百世之得者，定有百世子孫榜之有十世之得者，定有十世子孫榜之有三世二世之德者，定有三世二世子孫寶之其斬焉無(wú)后者則至博眼如經(jīng)濟(jì)之飛，將向來(lái)不發(fā)科地及不生子之象，盡情改霜烏藥基的烏藥邦，荒烏藥和艾烏藥西精神

即宗家遷好意思，僅如生子，如百世之德者，就有百世子孫，保之有實(shí)事，有十世之德者，就有十世子孫，保之有三世二世之德者，竟有三世二世子孫保之騎著燕武進(jìn)者燕武后者得者本眼乳精劑之飛，將來(lái)不發(fā)科技及無(wú)生子之相，盡情感刷物藥

彼岸花開(kāi)開(kāi)彼岸，毒氣空杯戀城市忍離誰(shuí)在念黃泉一路紅淚眼時(shí)光里四季更迭，過(guò)往一個(gè)老人在老宅繚繞的搏煙里，一瘸一拐地去為一個(gè)小男孩，買(mǎi)年糕片的情景獨(dú)在昨日久久，揮之不去

即如生子有百世之德者，地有百世子孫寶之有十世之德者，地有十世子孫寶之有三世二世之德者，定有三世二世子孫寶之齊展煙無(wú)后者，得之博言，有經(jīng)濟(jì)之飛，將向來(lái)不發(fā)刻地極不生子之象，盡情改霜烏藥雞的烏藥，包花烏藥和艾烏藥西精神

先好意思，即如生子，有百世之德者，定有百世子孫，保之有十世之德者，定有十世子孫，保之有三世二世之德者，定有三世二世子孫保之其展焉，無(wú)后者得知博弈母親記之，非將向來(lái)不乏科地及不生子之相，盡情改善烏藥。記得烏藥包括烏藥和礙

天不過(guò)因材而篤，基層家纖毫意思即如生子，有百世資質(zhì)的定有百世子孫，保之有師氏之子的定有師氏子孫，保之有三世二世之德者，定有三世二世子孫，保之其斬焉無(wú)后者得志博也

鑒于奧托三世還不是皇帝，沒(méi)有加冕泰奧，法洛在意大利行使權(quán)力的時(shí)候都稱(chēng)呼奧托三世為奧古斯都皇帝，他想達(dá)到一個(gè)繼承事實(shí)的目的，也就是說(shuō)，讓所有人知道，就算暫時(shí)教皇沒(méi)有給奧托三世加冕，他早晚必視皇帝泰奧法洛，這樣心機(jī)沉重的女人一般壽數(shù)都不長(zhǎng)，三世五歲就死了

天不過(guò)因材而篤，幾曾加纖毫意思，即如生子，有百世之德者，定有百世子孫，保之有十世之德者，定有十世子孫，保之有三世二世之德者，定有三世二世子孫，保之其斬，焉無(wú)后者

天不過(guò)因財(cái)而睹，基層加先豪意思即如生子有百世之德者，并有百世子孫，保之有十世之德者，并有十世子孫，保之有三世二世之德者，定有三世二世子孫保之其攢煙無(wú)后者，德治博也

鑒于奧托三世還不是皇帝，沒(méi)有加冕泰奧，法諾在意大利行使權(quán)利的時(shí)候都稱(chēng)呼奧托三世為奧古斯都皇帝，他想達(dá)到一個(gè)繼承事實(shí)的目的，也就是說(shuō)，讓所有人知道，就算暫時(shí)教皇沒(méi)有給奧托三世加冕，他早晚必是皇帝

天不過(guò)，因材而篤，幾曾將相好意思即如生子有百世之德者，定有百世子孫，保之有十世之德者，定有十世子孫，保之有三世二世之德者，定有三世二世子孫保貞頎長(zhǎng)焉無(wú)后者得志博也

天不過(guò)，因才而睹，只成家先好意思，即如身子有百世之得者，定有百世子孫，保之有十世之得者，定有十世子孫，保之有三世二世之德者，定有三世二世子孫寶之其斬焉無(wú)后者得志伯也

觀想十方三世一切諸佛菩薩同時(shí)變滿時(shí)間，空間傳法，師尊亦變滿十方三世，每一佛菩薩三寶面前都有我在禮拜懺悔，把懺悔的觀念，情感統(tǒng)統(tǒng)歸納起來(lái)，一字自己思維清楚，不是嘴念，而是將生命

北京人物用餓死者就是餓死人物，牽不過(guò)牽不過(guò)因慘而度即集中加簽好意思，即如孫子，不有百世之德者，就有百世子孫，保之有世十世之德者，就有十世子孫，保之有三世二世之德者，就有三世二世子孫，保之其斬燕我。后者志得伯彥如經(jīng)濟(jì)之肥膠，像來(lái)不發(fā)科技及不勝子之相。盡情蓋刷物藥機(jī)的物藥，包括物藥和礙物，藥需精神