#半是瘋癲半是仙

現(xiàn)在的做法則具有截然不同的性質，他不是用關于某種真理，甚至是虛假真理的強烈印象來驅散方便的，而是用瘋癲的字賦而非瘋癲的失常來醫(yī)治瘋癲，古典思想，譴責瘋癲，對真理的制作妄為

不可指出，文藝飛行時期瘋癲雖然遭到理性的馴化，但瘋癲仍然可以自由存在，并參與著對真理的探索和對理性的參照。直到單到古典時期，情況急轉直下，瘋癲被瘋癲人被禁閉起來

可巧，這日煮了拐杖，爭錯到街前散散心時，忽見那邊兒來了一個博足道人瘋癲，駱駝馬喜唇衣，口內免著幾句言辭，道士世人都曉神仙好，唯有功名忘不了古今將相在何方，荒種一堆草沒了，使人都曉神仙好

可巧，這日主了拐杖，爭錯到接前散心時，忽見那邊來了一個普足道人瘋癲落脫麻席純衣口內念著幾句言辭道士使人都曉神仙好，唯有功名忘不了古今將相在何方，荒雞荒種一堆草莓料世人都小神仙好，只有金銀忘不了

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可巧致主了拐乘坐到漸淺散散心時，忽見那邊來了個伯族道人瘋瘋癲癲，馬喜純衣口內念著幾句言辭道士世人都曉神仙好，唯有功名忘不了古今將相在何方，荒種一堆草沒了，世人都曉神仙好，只有金銀忘不了

顯然，詞語物是古典時代的瘋癲史和規(guī)訓與懲罰的認識論前提，無論是對瘋癲還是對待罪犯，現(xiàn)在不再是壓制和消滅，而是改造和糾正權利不是在抹去一種主體，而是創(chuàng)造出一種主體

萬丈紅塵已移到遠處，靜下來的洲際環(huán)境和放慢了的生命節(jié)奏加在一起，構成了一種總結性，歸納性的輕微和聲詩的意境出現(xiàn)了向往瘋癲向往高度，結果瘋癲只是一道剛能立足的狹地

丙根兒世人是慣常把先知先覺者視為呆傻瘋癲邪魔的賈寶玉，恰恰是這種呆傻瘋癲，邪魔榮府之中尚至賈母王夫人夏至丫頭，小廝都知道他有呆病，他是一個呆子，可是誰能知道他心之所想，目之所及，遠非常人所能想見的

和放慢了的生命節(jié)奏加在一起，構成了一種總結性，歸納性的輕微和聲詩的意境出現(xiàn)了向往瘋癲向往高度，結果瘋癲只是一道剛能立足的轄地，不能橫行，不能直走，只想一時俯視之樂，怎可長久駐足安坐

后者帶著面具卻比真實的面孔更為真實，而這種瘋癲是面具背后的瘋癲，他吞食面孔，腐蝕容貌，臉上不再有眼睛和嘴巴，只有不知從何處閃出的目光，凝視著虛空如女巫的聚會，或者只有在黑洞中發(fā)出的尖叫

阿爾托的瘋癲絲毫沒有從藝術作品中流露出來，他瘋癲恰恰表現(xiàn)為藝術作品的缺席，表現(xiàn)為這種匱乏的反復出現(xiàn)，表現(xiàn)為從他的各個漫無邊際的方面都可以體驗到的和估量出的根本虛空

上大川網友飾演仙甲三日后甲三日綜合人士仙醒殿向約摘甲有風補君子與尊明玉斗初六半不吃股，有幾毫無救類分級，大約半不吃股，一種行業(yè)九二半不吃股負本身下約干部之股的中道也總相干部之股，小約會不大，就相約干部之股

不及詩人半點清閑，世人都像唐伯虎太瘋癲了，他卻笑那些人看不穿世事多少豪杰，也只是輝煌一時，如今不準，只能被當作耕種的田地這般權貴生活，哪有他對花飲酒的瀟灑桃花庵歌拉往上口，有花有酒，就不是燕子俗曲

同鋪辦能辦卓妻子辦仆辦鞋，心情伴佛伴神仙一半還之，天地一半讓將人界半絲后代與桑田飲酒半酣，正好花開半十天，張半善免翻店，馬放半江，穩(wěn)變半少，卻饒滋味半多反業(yè)糾纏，自來苦樂般相參