中醫(yī)陰陽學(xué)說書籍

我是有中醫(yī)的科學(xué)思維好了，上一節(jié)的課難點再次強(qiáng)調(diào)。我們上一節(jié)講了陰陽學(xué)說的講了第二節(jié)陰陽學(xué)說，那么我們現(xiàn)在講陰陽學(xué)說的醫(yī)學(xué)醫(yī)，我們前面講陰陽學(xué)說的哲學(xué)講了四個要素

說陰陽五行血說滲透到了中醫(yī)學(xué)當(dāng)中，那言外之意是中醫(yī)學(xué)歷，原本可能是沒有陰陽五行學(xué)說的，只不過我古代哲學(xué)思想的一個范疇當(dāng)中出現(xiàn)了有兩個學(xué)說，一個是陰陽學(xué)說，一個是五行學(xué)說，而這兩個學(xué)說

并在其應(yīng)用內(nèi)容中加深體會中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)氛圍。陰陽學(xué)說和五行學(xué)說，陰陽學(xué)說中有陰陽的概念特性，屬性劃分相互關(guān)系，用于說明人體組織結(jié)構(gòu)生理，病理，防治五行學(xué)說包含有五行的概念，特性分類深刻關(guān)系

冰雪與中醫(yī)學(xué)第十一機(jī)子五行與黃帝內(nèi)經(jīng)五行學(xué)說是先秦陰陽說的補充和發(fā)展，沿其發(fā)展的陰陽說是陰陰陽，說偏于紅丹籠統(tǒng)五行說則比較具體而抽象五行說，滲透入黃帝內(nèi)經(jīng)后便成為陰陽五行學(xué)說

萬物本于一氣，分為陰陽化身，五行中又有陰陽中醫(yī)學(xué)受氣溢源論，陰陽學(xué)說五行學(xué)說的影響，并且將三者結(jié)合起來，建立了氣，陰陽五行的認(rèn)識論，闡釋人體生命活動的規(guī)律以及對疾病的預(yù)防和診治

出現(xiàn)了鄒延等人為代表的五行學(xué)家，五行學(xué)派將陰陽五祥相陰陽五陰陽學(xué)說與五行學(xué)說相結(jié)合，用于殘發(fā)人與自然人與社會人體自身臟相經(jīng)絡(luò)，如何防病治病的中醫(yī)經(jīng)典著作，黃帝內(nèi)經(jīng)

具有深遠(yuǎn)的哲學(xué)淵源，尤其是精氣，陰陽五行個學(xué)說作為思維方法，滲透到中醫(yī)學(xué)對中醫(yī)學(xué)理論體系的形成，提供重要的思維方法，如精氣學(xué)說的萬物等言論思想，為中醫(yī)學(xué)整體觀的建立奠定了思想基礎(chǔ)，陰陽學(xué)說和五行學(xué)說的辯證法思想

在上期的節(jié)目當(dāng)中，咱們重點講解了陰陽學(xué)說在整個中醫(yī)學(xué)運用過程當(dāng)中是如何來進(jìn)行幫助診斷疾病的，那本期話題咱們就繼續(xù)往后分享，咱們來講解陰陽學(xué)說是如何來用于疾病的治療的

最基本的性能，得分類的應(yīng)試陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)的應(yīng)用中，醫(yī)學(xué)的應(yīng)用，那么就上述我們講這么些舉的例子，上述講的一些是指如何來用陰陽學(xué)說所建立企業(yè)的中醫(yī)學(xué)的科學(xué)觀和科學(xué)思維方法，去論述醫(yī)學(xué)的基本問題

其中，如道陰陽三家對內(nèi)經(jīng)理論影響最大，如儒家的仁愛思想與中醫(yī)學(xué)的重生意識，儒家的中庸思想與中醫(yī)學(xué)和合觀點道家的道氣學(xué)說與中醫(yī)精氣學(xué)說道家的無為思想與中醫(yī)學(xué)恬淡虛無的養(yǎng)生觀，陰陽家的陰陽五行學(xué)說則成為內(nèi)經(jīng)理論體系的核心觀念等

我們講了陰陽失調(diào)，講了陰陽盛衰，是中醫(yī)用陰陽學(xué)說來分析兵力變化最基本的規(guī)律，最基本規(guī)律結(jié)合邪癥盛衰，通過陰陽十條的分析，協(xié)定送衰的分析就可以得出來，某一種病理變化的屬寒屬熱，屬虛屬實

然而，由于受歷史條件的限制，陰陽五星學(xué)說存在著相當(dāng)程度的局限性。在運用陰陽五行學(xué)說研究中醫(yī)學(xué)的相關(guān)問題時，不能拘泥于陰陽五行的抽象概念和城市化模型，必須從實際情況出發(fā)，綜合分析，靈活對待本章，學(xué)習(xí)之藥就在于對陰陽五行的概念和特性以及基本內(nèi)容的理解和把握

三，了解事物陰陽屬性的劃分及事物的五行分類等中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)內(nèi)容。我們下面進(jìn)入中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)之陰陽學(xué)說一的學(xué)習(xí)與哲學(xué)與中國人的道哲學(xué)是討論自然社會最一般規(guī)律的學(xué)問

中醫(yī)學(xué)把這些學(xué)說借鑒過來，應(yīng)用到整個中醫(yī)學(xué)當(dāng)中，形成了中醫(yī)學(xué)當(dāng)中獨具特色的中醫(yī)當(dāng)中的陰陽理論中。醫(yī)學(xué)當(dāng)中的五行學(xué)說，中醫(yī)學(xué)當(dāng)中的這種經(jīng)濟(jì)學(xué)說，影響了中醫(yī)學(xué)的思維模式，指導(dǎo)著整個臨床醫(yī)療的實踐

朱熹作為一部偉大的哲學(xué)著作，推廣開陰陽的醫(yī)易，并逐步的開始影響到我們的黃帝內(nèi)。經(jīng)我們中醫(yī)家結(jié)合周易的陰陽哲學(xué)提出了我們中醫(yī)基礎(chǔ)理論當(dāng)中最重要的概念，就是陰陽學(xué)說靈活解釋醫(yī)學(xué)的現(xiàn)象，進(jìn)一步有發(fā)展的營養(yǎng)