真實(shí)說(shuō)書(shū)歷史

在清代評(píng)選的十才子書(shū)中，伴有許多版屬于才子佳人小說(shuō)，而所謂十才子書(shū)指的是中國(guó)史版古典文學(xué)著作，依次是三國(guó)演義，名羅冠宗著歷史演繹小說(shuō)，以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主，后求傳清代宗篇小說(shuō)書(shū)名為名，叫宗然真實(shí)，謝面不詳，屬于才子佳人

尊重了歷史，留給我們的殘酷真實(shí)，這片廢墟留下了真實(shí)的廢墟，才有真實(shí)的文化，真實(shí)的歷史保存廢墟而不假釋廢墟開(kāi)發(fā)廢墟，而不是重建廢墟，因?yàn)槟菢邮菍?duì)歷史的戲弄文化的遭見(jiàn)

首先，為了回應(yīng)巴特勒有關(guān)真實(shí)的無(wú)歷史性的職責(zé)，他爭(zhēng)論說(shuō)不僅真實(shí)不是歷史信的，而且它正是產(chǎn)生歷史的那個(gè)東西，在于某一創(chuàng)傷性真實(shí)，達(dá)成妥協(xié)的不斷努力中產(chǎn)生的東西正是歷史本身

三張袋柳敬亭說(shuō)書(shū)人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超，卻先說(shuō)他的外貌丑陋，再以王躍生來(lái)做對(duì)比，襯托側(cè)面烘托以其他說(shuō)書(shū)人反襯柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說(shuō)書(shū)的細(xì)致入微

為了達(dá)到歷史研究的真實(shí)性，我們有必要重新檢查科學(xué)研究的客觀信源則是如何達(dá)到的，以及把它運(yùn)用到歷史研究方法是否可能，或者說(shuō)，為了保證歷史研究的真實(shí)性，我們應(yīng)該遵循什么樣的方法論

我們說(shuō)電影通常沒(méi)有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說(shuō)書(shū)人，但是很有意思的是，他從一開(kāi)始玩兒了一個(gè)小噱頭，一個(gè)小花樣，就不是說(shuō)書(shū)人登場(chǎng)，而是他是關(guān)于說(shuō)書(shū)人的說(shuō)書(shū)故事

他的意思吳家便是導(dǎo)進(jìn)了項(xiàng)羽里一宋其開(kāi)曾當(dāng)做人跡是一位閨兄，紫襟思想，欲不看狗強(qiáng)東作為中國(guó)歷史上列一代把望關(guān)羽項(xiàng)羽傳說(shuō)書(shū)，不審書(shū)，吳江盤之外，可以說(shuō)是其中最為悲壯的一幕

真實(shí)的歷史，每一段傳說(shuō)的背后都是一段隱秘的謀略，他們隱而不落，他們秘而不宣，他們深藏不漏，不可說(shuō)也不能說(shuō)，因?yàn)闅v史的真實(shí)總是會(huì)被摻雜著神話的偽裝，因?yàn)闀?shū)寫歷史的人知道

凡是聽(tīng)過(guò)蓮枯如說(shuō)書(shū)的人，仿佛都有許多話，要說(shuō)說(shuō)評(píng)書(shū)的人也被觀眾評(píng)說(shuō)做任何事情的人，也都要被歷史評(píng)說(shuō)，被人評(píng)說(shuō)是做個(gè)人物就避免不了的，尤其是在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的今天，就更是如此

我們知道，有關(guān)孔子的著作都是在他死后才出現(xiàn)的。德國(guó)哲學(xué)家亞斯貝爾斯反對(duì)用文學(xué)歷史反對(duì)用文字歷史學(xué)的批判方法來(lái)獲得孔子的所謂歷史的真實(shí)面貌，依照這樣的方法是沒(méi)有可能獲得歷史的真實(shí)面貌的

面對(duì)浩如煙海的文獻(xiàn)資料，歷史學(xué)家研究真實(shí)的歷史還來(lái)不及哪有功夫研究虛擬歷史研究歷史是要處理大量的文獻(xiàn)資料，但并非為資料，而資料目的是以史為鑒，虛擬歷史的研究可以擴(kuò)大視野

因此，我們認(rèn)為，為了恢復(fù)歷史記錄的真實(shí)性，今天歷史學(xué)家要做一項(xiàng)相關(guān)性的工作，就是尋找支配歷史事件背后的觀念，把歷史記錄還原成觀念支配下發(fā)生的社會(huì)行動(dòng)，不理解支配社會(huì)行動(dòng)的觀念和價(jià)值

我的堂叔是個(gè)說(shuō)書(shū)先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個(gè)說(shuō)書(shū)先生，那還是很久以前的事情。因?yàn)榕c其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒(méi)有同胞兄弟，我自然也就沒(méi)有親叔伯

之前在第十二期至十五期音頻中，我們?cè)?jīng)講過(guò)，在歷史淵源上，章回小說(shuō)源自于說(shuō)話，藝術(shù)以及畫本小說(shuō)，在很多的章回小說(shuō)中都保留著說(shuō)書(shū)的語(yǔ)言特點(diǎn)，最典型的就是預(yù)知后事如何，且聽(tīng)下回分解

真實(shí)歷史風(fēng)貌，歷史建筑是城市歷史文化的一部分，我們這個(gè)保持一識(shí)，建筑總體風(fēng)貌有利，會(huì)成為一個(gè)歷史發(fā)現(xiàn)的話，可以請(qǐng)假經(jīng)發(fā)了我們重建歷史建筑，是不是更加重他的一個(gè)歷史