神器之聚魂鈴

如此近的距離下，甚至可以聽到彼此的呼吸聲，長(zhǎng)鈴兒的呼吸習(xí)俗，這好半天才壓住了頸張的情緒，緩緩掐動(dòng)著法訣，兩人的魂魄相繼飛了出來，第一步，只要完成三魂凝聚幾口三魂碰觸的瞬間，兩道魂體都是一顫

逆之則傷心秋為解虐奮收者少冬之重病。秋三月，足為容品，天氣及地氣民早我早起與機(jī)聚心，使之安寧，以緩秋行，收斂神器，使秋秋氣貧，無外其志，使肺氣侵此秋氣之硬養(yǎng)出之道也

廣轄遠(yuǎn)近各不同，五臟六腑之高，下小大收谷之多少一不等相應(yīng)奈何夫經(jīng)水者受水而行之，五臟者和神器魂魄而藏之六腑者，受骨而行之，受氣而陽之經(jīng)脈者受血而盈之，何而以致奈何此之深淺，久之壯術(shù)可得聞乎

夫十二經(jīng)水者豈有大小深淺，廣霞遠(yuǎn)近，各不同五臟六腑之高下，小大受骨之多少義不等相應(yīng)奈何夫經(jīng)水者受水而行之。五臟者和神器魂魄而常之六腑者受骨而行之，受氣而陽之經(jīng)脈者，受血而盈之和，而以至奈何去之深淺，究之壯術(shù)，可得聞乎

崔鴻林七月二十四日余光中電話之來，總是從顫顫的一串鈴聲開始，那精趣而見心的發(fā)作，那一疊連聲的催促，凡有耳神經(jīng)的人，沒有誰不索人，驚魂一躍而起的非下人的，該是深夜空展，萬素奇跡，賺自卑公蛇影之計(jì)

秋為皆虐，奉修者少冬至重病。秋三月吃魏榮平天氣以及地氣，以民早握，早起與積聚心，始至安寧，以緩秋行，收斂神器，使秋氣貧，無外其志，使肺氣清止秋氣之硬，眼生知道也

經(jīng)水率十二皇帝位于齊伯曰經(jīng)脈十二者外合于十二經(jīng)水內(nèi)而內(nèi)，主于五臟六腑，輔十二經(jīng)水者，其有大小深淺，廣霞遠(yuǎn)近，各不同五臟六腑之高下，小大受補(bǔ)之多少易不等相應(yīng)奈何夫經(jīng)水者受水而行之，五臟者和神器魂魄和藏之

運(yùn)轉(zhuǎn)河車進(jìn)火之法用稀釋撮壁，不過為了促進(jìn)聚氣凝神，真經(jīng)化為神水神器打成一片以及增添火力，雖半數(shù)天然半數(shù)，人力亦不失為可行之法，故歷代氣功加沿用制皇室與此作詳細(xì)介紹

以后神器檢查五色的變化，以審臟腑之強(qiáng)，弱、虛實(shí)及形體的盛衰綜合考察，以判斷病人的死生脈是血液匯聚的地方，脈常為氣血流暢和平，故為氣滯脈短，為氣不足，故為氣病脈數(shù)為熱

人在照相中的姿態(tài)都不自然，也就是為此，普通照相中的人物都裝著在舞臺(tái)上演劇的幽靈的神器或南面，而朝的王者的神器或廟里的菩薩像的神器，又好像正在擺部位的全老師的神器

來聽一聽三種神器如何影響天皇統(tǒng)治所謂的三神器，來自古世紀(jì)和日本書記的記載是天皇之祖，也就是天趙大神命令他的孫子窮窮，楚尊就是神武天皇的祖父，因?yàn)樯裎涮旎适俏涫繉O

如謀不數(shù)如雞附巒精神，心思凝聚，溶解而不復(fù)制，有其他此制場(chǎng)力，神器經(jīng)營(yíng)，一語招呼，不由私欲，即便知覺自然融注不得已。顧凡一毫私欲之盟，指責(zé)此志不利，即私欲變退，聽一毫客氣之動(dòng)，指責(zé)此志不利即客，氣變消除

我先用這個(gè)槍擊來改性聚丙烯槍擊改性聚丙烯之后，聚丙烯就有了聚丙烯就有了急性插進(jìn)去之后再與沒有改性的聚丙烯共魂，因?yàn)槟悴顚硬豢赡苷麄€(gè)連整根兒鏈插進(jìn)去，你只能插進(jìn)去，一部分插進(jìn)一部分，剩下沒有插進(jìn)去的部分，跟我們的母體聚丙烯是相容的再夠混

當(dāng)王起清盡心血的杰作和陳老的西率名秋湖擺在一起，時(shí)高善哉，精微神品。此湖仿佛依附著王起的靈魂神器運(yùn)兼?zhèn)浜腿釀傁酀?jì)，用刀大膽自然死異蒼勁，婚后與珍品無異，要不是王啟就在旁邊

何以有羽翼，孔妃平生還路演不可測(cè)魂來風(fēng)鈴期魂海關(guān)山鶴落月滿屋娘猶疑照顏色水深波浪闊，無史蛟龍等夢(mèng)里白喜二露府浮云終止行游此酒不至的三葉評(píng)夢(mèng)君行行苦到來，不易將五多風(fēng)波周急恐失罪