師勝杰先生出身相聲世家

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

那按照行規(guī)就要拜師學(xué)藝，雖然說是世家子弟，但是相聲行內(nèi)子不能外富，隨馬先生還是得有一位老師馬德路經(jīng)過多方考慮，最后選擇周德山作為馬三立的師傅選擇周先生原因有以下幾個

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

只是野路子堵在門里，可能李廣義擔(dān)心自己的孫子以后賣藝被相聲門兒里的人排擠。為了給孫子個名分，這才在李德陽十歲時讓他拜了恩旭先生的師傅阿燕濤先生是青門魂門河流的先行者。恩旭先生雖然說是青門出身，但在那時早已料地賣藝，加之李廣義掌恩旭一位

這個先驅(qū)者應(yīng)該是阿家門兒道創(chuàng)始人阿燕濤先生，他本來是一個貴族子弟，清門出身，后來家道敗落，料地謀傷，由輕入魂，早年間相聲一人搭檔有這么幾種，一種是清門與清門大道，比如謝瑞芝和高玉峰，一種是魂門與魂門大道

本節(jié)目由人民東方出品，靜坐與修道編者的話，蘭懷瑾先生是近年來享譽(yù)國內(nèi)外，特別是華人讀者中的文化大師。國學(xué)大家先生出身于書香世家，自幼飽讀詩書，遍覽京師子集，為其終身學(xué)業(yè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

本節(jié)目由人民東方出品，靜坐與修道編者的話，蘭懷瑾先生是近年來享譽(yù)國內(nèi)外，特別是華人讀者中的文化大師。國學(xué)大家先生出身于書香世家，自幼飽讀詩書，遍覽京師子集，為其終身學(xué)業(yè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

漢王朝的外戚一般都出身于世家大族，竇家，陰甲，鄧甲，梁甲等等，可何進(jìn)不是他的出身，相比之下低到塵埃里了，他是屠戶出身，這種出身還想當(dāng)外戚常規(guī)來講其操作性與可能性

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

出身科研世家出謀面的張存浩先生如林家長者儒雅，盡管受邀通困擾走路，微微傾向一邊，他仍免帶微笑，張羅著招待這樣一杯手勢和語速都略顯遲緩的清瘦，老人實(shí)在難以他張著急的仇號聯(lián)系起來

中醫(yī)世家也便成了一個很高大上的詞，歷史上有些大高手確實(shí)有世家背景，錢乙曾跟隨這個姑父血衣，那么葉天士祖父父親皆為名醫(yī)，但縱觀歷史，可以看到更多的大高手并不是世家出身

常在這里表演的有兩位容器，一位是相聲名家郭榮起一位就是我?guī)煾翟u書家陳榮啟先生有書館兒不上就愛和自己的相聲隊(duì)五的老戰(zhàn)友打連連，夏爾明家，常聯(lián)安，張壽晨，郭榮啟，于俊波，侯逸晨等都是陳先生的好朋友，起兵查設(shè)的相聲專場由早上開到深夜

崇壽風(fēng)一定不是盧德俊的土地。范瑞婷先生，北京人范有緣先生的兒子，當(dāng)時人稱范六爺北京到沈陽說相聲的第一人，當(dāng)時在小黑二邊料明帝說單口相聲之后，在沈陽收了兩位弟子，朱鳳山和馬陽辰有了弟子以后就開始和弟子說對口向上

我們有了很多社會問題，今天所謂的大眾在聽傳統(tǒng)相聲有一個機(jī)緣攪和，其實(shí)跟我們登記社跟我們先生郭德綱先生有很大的關(guān)系就是零。五年零六年開始，小劇場蓬勃發(fā)展以后，我們把原先很多觀眾聽不到的傳統(tǒng)相聲搬回到劇場來

由于是老先生晚年回憶，有些事情難免有出入，比如相聲排字，應(yīng)該是從德字開始，少子那一輩很少有人承認(rèn)，作為二代相聲藝人，除了朱少文，還有阿燕濤，沈春和包括德字輩以前的第三代相聲藝人，就是徐有祿，范有元等等，都沒怎么排字兒