相聲曲子總集

其他系種為小系曲藝類，幾乎囊括了如叉曲，三拳兒，牌子，曲子，弟書是東城調(diào)西城調(diào)碼頭，調(diào)北板大股，也就是指梅花大股相聲雙簧，連珠快書，古彩戲法兒，秦腔太平歌詞，十步弦兒，蓮花，烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來的經(jīng)運(yùn)大鼓，烙平大鼓

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

里面講了很多典故，比如形容曹操的望梅止渴，形容，郭象的口若懸河都是出自于世說新語這部作品。除此之外，還有文言小說的第一部總集宋代人編的太平廣記，這是文言小說的總集

也是學(xué)術(shù)界的一個(gè)大問題，就是留邪到底是不是參與了中國古代最有名的一部文學(xué)總集，第一部文學(xué)總集，昭明文選的編撰，因?yàn)檎衙魑倪x是以梁代的著名太子蕭同昭明，太子蕭同以他的名義編撰出來的

也是學(xué)術(shù)界的一個(gè)大問題，就是留邪到底是不是參與了中國古代最有名的一部文學(xué)總集，第一部文學(xué)總集，昭明文選的編撰，因?yàn)檎衙魑倪x是以梁代的著名太子蕭同昭明，太子蕭同以他的名義編輯出來的

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

公務(wù)員審考常識(shí)日常積累一詩經(jīng)和楚辭是中國詩歌傳統(tǒng)的源頭，其中詩經(jīng)是中國古代詩歌的開端，是最早的一部詩歌總集收集了西周初年至春秋中月的詩歌詩經(jīng)六譯指的是風(fēng)雅頌復(fù)，比興楚辭，是我國第一部浪漫主義詩歌總集

可見，他在人民心目中的位置內(nèi)容概括我國六朝以前的文學(xué)作品主要有詩聞兩大類，因此，文學(xué)作為當(dāng)時(shí)的文學(xué)總集，實(shí)際上也就是一部詩文總集書中所收作品的范圍，大體以詞人才子的名篇為限，后世習(xí)慣上稱作金史

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

伯牙彈作了一首贊美大山的曲子，朱子琪請(qǐng)告訴我，說寫上你這首曲子，贊美了高山的雄偉氣勢(shì)不贊嘆，又彈了一曲贊美流水的曲子，中子嬉皮之眼景認(rèn)真，聽完說先生這支曲子是歌頌流水的