說書先生之司馬光砸缸

那么第二小孩兒講，因為雪天地華調(diào)入水缸，司馬剛砸鋼司馬光砸鋼救人，老王的剛才了，老王找誰回答現(xiàn)在有沒有具體的引起險情發(fā)生的人沒有的，那么怎么辦，由收益人小孩兒假適當補償

第一間的處理往往是雄規(guī)蹈矩的，你沒辦法跳出群，你就是在群等思維里面，你怎么變，還是群里面的成員，你要進行第二節(jié)的思維，你需要別出心裁，要想出別人想不出的辦法，就比如司馬光砸缸那種靈光一散

我們不難看出，孩子掉下水缸后，大多數(shù)孩子是按常規(guī)思維救人的，即使人離開水，而司馬光取的是超常思維，即使水離開了人事情，結果砸破水缸是否遭來大人的打罵，并不是我們所要討論的

宋朝達到了鼎盛的時候，不但科技突飛猛進，而且文武百官薈萃，既有千古流芳，斷案如神的包成包青天又有在岳陽樓記中寫出先天下之憂而憂后天下之樂而樂的范仲淹，以及兒時砸缸救人后住有資治通鑒的司馬光等等

我的堂叔是個說書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個說書先生，那還是很久以前的事情。因為與其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒有同胞兄弟，我自然也就沒有親叔伯

母親的一天，趙麗蓉生動樸實的表演讓司馬剛砸鋼，這個段子火遍了全國，故事的名字叫司馬光，打干是個名字，叫司馬干啥干司馬光砸鋼當雜綱歸于壤上，不照是司馬光來去，我想這啥光

世上究竟有迷上無用的人，恐怕實際上讀書無用并無此論，也沒有書無用論，或者說書生無用論，將適用者對于能為我所用的書對于讀書而能為我所用的人。當然，絕不排斥的司馬光的通鑒不是以資質(zhì)之名而傳

難怪武藝一直原地踏步的林沖同學打不過他果然是高手中的高高手。戰(zhàn)斗機中的大飛機道君因蓋萬歲山拆一般，十個志士去太湖邊搬運花石缸赴京交納，不想砸家石乖運繭壓著那花石缸來到黃河里遭瘋打翻了船，失現(xiàn)了花石缸

沒有君子不養(yǎng)一人，不過也餓不死。咱們?nèi)藘簜z就在赤龍剛爬上房梁，那孩子便和那說書先生抬著桌子走進了大殿聽話茬，無疑他們是爺兒倆靠著說書為生，不過顯然今晚收入不走一樣

口小杜大的曹器足失足墨，沉默淹沒街，全都氣拋棄舍去去離開光司馬光池拿著握著蹦，有出古文精譯一群小孩在庭院里玩耍，一個小孩爬到水缸上，失足掉進水缸里，被水淹沒了，其他小孩都拋棄他離開了，只有司馬光雜志石頭擊打水缸

轉換性立項思維所謂的轉換性立項思維是指在研究一個問題的時候，由于解決該問題的手段受阻，換成另外一種手段或者轉換角度去思考，就像司馬光炸鋼這個故事來說，這個小孩在缸里面快利水的時候

司馬光小時候跟一學小伙伴玩耍，一個孩子不小心掉進了大缸里，別的孩子都想盡辦法從上面救，卻又拉不到下面的小朋友，只有司馬光不慌不忙的用石頭打破水缸，救出了膩在其中的孩子

王安石變法在司馬光看來屬于全盤推倒重來，這樣做顯然不會有好下場，更何況王安石特別不懂用人也王安石的用人風格，別說心法本身就有問題，就算心法一切都好，辦事的人也能把事情辦砸

杜月笙聽說書如同自家讀書，向來認真開了講便不間斷。每天無論多忙，都要抽出時間聽書，聽的時候，耳目口病用一邊聽說。舒先生說，一邊看說舒先生會聲會影的表演，一邊拿著大字的原著對照著讀

金庸在這篇短文中稱我只是一個講故事人，好比宋代的說話人，近代的說書先生，我只求把故事講的生動熱鬧。我自幼便愛讀武俠小說，寫這種小說，自己當作一種娛樂，自于之于復以于人