二人轉(zhuǎn)藝術(shù)起源

不舍二人轉(zhuǎn)是誕生于東北勞動(dòng)人民中間的綜合藝術(shù)，也叫蹦蹦產(chǎn)生，并盛行于東北三省遼寧，吉林，黑龍江，受到東北群眾特別是農(nóng)民的喜愛，它是一種有說有唱，載歌載舞，生動(dòng)活潑的走唱類藝術(shù)形式

藝術(shù)島藝術(shù)起導(dǎo)致藝術(shù)起源和審美發(fā)生的最基本的人類生活有六種由知識(shí)傳達(dá)，既保存戀愛，勞動(dòng)，戰(zhàn)爭(zhēng)，巫術(shù)，這種思路是肯定的，它是從原始藝術(shù)與人類實(shí)際生活的密切聯(lián)系來探討藝術(shù)和審美的起源

第二，重境界也很常見，容易理解，好比有人喜歡二人轉(zhuǎn)，你想告訴他二人轉(zhuǎn)很庸俗，還是巴赫的音樂更好，就算你能論證的再明白，人家該喜歡二人轉(zhuǎn)，還是喜歡二人轉(zhuǎn)藝術(shù)作品之好，只能靠領(lǐng)悟，沒法靠說理，只有藝術(shù)修養(yǎng)到了一個(gè)層次，才能明白這個(gè)層次的好處

中國(guó)古典美學(xué)中詩言志，情志統(tǒng)一等表現(xiàn)是等于表現(xiàn)說的理論不謀而合，把藝術(shù)的起源歸結(jié)于在線，脫離人類的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，把現(xiàn)象當(dāng)作本質(zhì)，因而表現(xiàn)說不能科學(xué)的闡明藝術(shù)的起源

英國(guó)詩人選來美國(guó)學(xué)美學(xué)家克林五德，俄國(guó)文學(xué)家托爾斯泰也都是表現(xiàn)說的代表中國(guó)古典美學(xué)中的詩言志以及情志統(tǒng)一等表現(xiàn)說的與表現(xiàn)說的理論不謀而合，把藝術(shù)的起源歸結(jié)于在線，脫離人類的社會(huì)實(shí)踐，把現(xiàn)象當(dāng)作本質(zhì)，因而表現(xiàn)說不能科學(xué)的闡述藝術(shù)的起源

藝術(shù)的起源，藝術(shù)的功能與藝術(shù)教育文化系統(tǒng)中的藝術(shù)藝術(shù)創(chuàng)作，藝術(shù)作品，藝術(shù)鑒賞又結(jié)合大量具體的作品，全面闡述了各藝術(shù)門類的發(fā)展，流變美學(xué)與文化的特質(zhì)，并且詳細(xì)解讀了中外二十八個(gè)經(jīng)典藝術(shù)作品

藝術(shù)的起源，藝術(shù)的功能與藝術(shù)教育文化系統(tǒng)中的藝術(shù)藝術(shù)創(chuàng)作，藝術(shù)作品，藝術(shù)鑒賞又結(jié)合大量具體的作品，全面闡述了各藝術(shù)門類的發(fā)展，流變美學(xué)與文化的特質(zhì)，并且詳細(xì)解讀了中外二十八個(gè)經(jīng)典藝術(shù)作品

這在文學(xué)史和藝術(shù)史上都是一則一個(gè)前所未有的創(chuàng)舉。藝術(shù)生產(chǎn)的理論，對(duì)于揭示藝術(shù)的起源和藝術(shù)的發(fā)展，接受藝術(shù)的性質(zhì)和藝術(shù)的特點(diǎn)，以及揭示藝術(shù)創(chuàng)作，藝術(shù)作品，藝術(shù)鑒賞這樣一個(gè)完整的藝術(shù)系統(tǒng)的奧秘都提供了科學(xué)的理論依據(jù)

藝術(shù)學(xué)家謝爾恩在藝術(shù)的起源藝術(shù)中也詳細(xì)的介紹了原始舞蹈與交感巫術(shù)之間的聯(lián)系，需要恩認(rèn)為當(dāng)北美印第安的人與或卡菲爾人或黑人在表演舞蹈時(shí)，這種舞蹈全部都是對(duì)狩獵活動(dòng)的模仿

在我們看來，藝術(shù)生產(chǎn)的理論對(duì)皆是藝術(shù)的起源，藝術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)的性質(zhì)，藝術(shù)的特點(diǎn)以及意識(shí)的創(chuàng)造作品或者藝術(shù)介紹，這個(gè)完整的藝術(shù)系統(tǒng)的奧秘都提供了一個(gè)科學(xué)的，理論的依據(jù)了一句我們下面的一個(gè)形式來講，為什么意識(shí)藝術(shù)的生產(chǎn)力

在西方藝術(shù)市場(chǎng)，起源于王公貴族的藝術(shù)品收藏行為，以及作為藝術(shù)家與收藏家中間人的藝術(shù)品代理商或經(jīng)紀(jì)人的出現(xiàn)，尤其是到了十六十七世紀(jì)，藝術(shù)品的收藏成為歐洲中產(chǎn)階級(jí)的普遍行為，藝術(shù)市場(chǎng)大為擴(kuò)展

在世界的某個(gè)角落，有一個(gè)世界奇跡，這個(gè)奇跡叫圓明園藝術(shù)有兩個(gè)起源，一是理想產(chǎn)生歐洲藝術(shù)，即使幻想產(chǎn)生東方藝術(shù)圓明園在幻想藝術(shù)中的地位，就如同巴特農(nóng)神廟在理想藝術(shù)中的地位

各種所謂模擬論反映論的美學(xué)，從亞里士多德到盧卡奇，也大都以死類的藝術(shù)作品以及藝術(shù)作品的形象層為基礎(chǔ)，會(huì)依據(jù)有如上節(jié)所談審美不等于藝術(shù)，且是先于藝術(shù)，那么，藝術(shù)又如何緣起，或起源于何處

上邊為藝術(shù)的總論包含了藝術(shù)的本質(zhì)與特征，藝術(shù)的起源，藝術(shù)功能與教育，文化系統(tǒng)中的藝術(shù)四個(gè)部分中編為藝術(shù)種類，報(bào)案的使用，藝術(shù)造型，藝術(shù)，表情，藝術(shù)，綜合，藝術(shù)，語言，藝術(shù)五個(gè)部分下編為藝術(shù)的系統(tǒng)，報(bào)案的藝術(shù)創(chuàng)作，藝術(shù)作品，藝術(shù)鑒賞這三個(gè)部分

媒介與信息數(shù)字藝術(shù)是人類文明發(fā)展到數(shù)字和信息時(shí)代所特有的一種藝術(shù)形式。作為人類技術(shù)史，媒體史和藝術(shù)史的一個(gè)重要的組成部分，這種藝術(shù)同樣有著自身的起源和演化的歷程