無限輪回系統(tǒng)

人天福報(bào)有漏不究，竟想完了還要多到味道里邊去輪回，福德有漏，功德有漏，福德有限，功德無限，功德不相離不迫，我治不能超越三姐輪回功德相離破我治可以超越生死的輪回，功德里有福德

天賦暴有漏，不講究，像完了，不要隨到二回里面去輪回，福德有漏，功德無漏，福報(bào)有限，公德無限，福德不相鄰不破我執(zhí)不能超越三界，輪回功德離我相破，功德離鄉(xiāng)破我執(zhí)，可以超越生死輪回

福德有限，功德無限，福德不理想，不破執(zhí)念不能超越三界，輪回功德理想破執(zhí)念可以超越生死輪回功德里面有福德，里面沒有功德，浮猶善生，做善事就有福德，做善事不執(zhí)著就有功德

爛大街的無限流早已經(jīng)遇到過無數(shù)次了之前期某種幼稚的思想蘇景就曾經(jīng)很天真的點(diǎn)擊了本以為自己會(huì)從此進(jìn)入鐵血無情爾虞我詐的輪回事件，看盡殘酷人心可之后，雖然沒有進(jìn)入輪回事件，但確實(shí)看清了人心的殘酷

我經(jīng)歷過無限多的生死輪回，我經(jīng)歷過無限多的我和我的人生像走馬燈一樣的咔嚓來了，咔嚓去了，咔嚓又來了，咔嚓又去了，但沒有一個(gè)我是真，我就像昨晚夢中的我不是真我一回事

這輪回中的虛幻沒有盡頭，因?yàn)榫突糜X作為一個(gè)觀念在無限意識中升起，它似乎也是無限的。觀念的實(shí)質(zhì)是至上至繁反之一員，他們都是純粹意識，在意識中沒有分別，就像在空和虛空之間沒有分別一樣

山水畫的多重時(shí)空構(gòu)成，我們觀看密度山水畫是空間循環(huán)輪回的迷宮空間，可以無限拼貼時(shí)間可以無限延綿時(shí)空繁復(fù)化，山水長卷，好比博爾赫斯夢想的那座時(shí)間小徑分叉的花園，最后終于要收到宇宙感

佛法告訴我們，在有限的層面之外，生命還有其無限的層面，生命既是渺小也是無限的，既是短暫的，也是恒久的，既是脆弱的，也是強(qiáng)健的討能，透徹新的本質(zhì)就會(huì)了解每個(gè)有限的當(dāng)下都是無限認(rèn)識，這一層面，我們才能找到人生的終極意義，探討友情的生死，必然涉及生命的輪回

輪回是一種變化，很多人不信輪回或者解得輪回，玄之又玄，其實(shí)輪回就在我們身邊，從早上起床到晚上入睡，每個(gè)人已經(jīng)輪回過了，因?yàn)槲覀兩砩嫌泻芏嗉?xì)胞死亡了，同時(shí)又有好多細(xì)胞誕生了

能窮法之源設(shè)置界外無限無亮鏡，無名無限理性也無限在佛性觀念上能治，如來葬橫殺佛法佛性。在窮法支援的問題上，就第一序言十只有二系統(tǒng)，因?yàn)榘⒗滓到y(tǒng)望星系因?yàn)槿鐏碓嵯到y(tǒng)爭心系

二業(yè)報(bào)輪回說釋迦牟尼佛還把十二姻緣和輪回葉利的思想統(tǒng)一聯(lián)系起來，提出業(yè)報(bào)輪回學(xué)說來說明眾生的不同命運(yùn)是加摩尼佛時(shí)代在印度的思想界中有輪回說與反輪回說兩種尖銳對立的學(xué)說

從佛教角度來看，生命其實(shí)有兩套系統(tǒng)，其中的物質(zhì)系統(tǒng)有父母給的，而精神系統(tǒng)則來自于過去生的積累，并將繼續(xù)影響未來生命，成為下一輪的起跑點(diǎn)，從這個(gè)角度可以幫助大家理解生命的輪回

包括生命本身，生命會(huì)用生命的方式，在無限的時(shí)間和空間里無止境的喚醒你，生命會(huì)有生命的體驗(yàn)，在無盡的深深思死和輪回中不停息的歡心你歡心，也許你在生命本身的良知喚醒你，知道你寫來

并非說阿拉耶時(shí)能創(chuàng)生一切法，不能說創(chuàng)生既不能說創(chuàng)世宇宙，無使亦無使始于無始拒不能說，只是一年創(chuàng)總值限，行之無限定的輪回轉(zhuǎn)，無論連串至如何遠(yuǎn)一切法總結(jié)依指與阿拉耶一切法是十遍的意志于阿拉耶非阿拉耶創(chuàng)生之也

創(chuàng)造財(cái)富有兒化，無消滅，債務(wù)在無中，生有在有二化，五在不斷的輪回，你把這兩個(gè)輪回搞懂之后，你不想賺錢也來，你把這兩個(gè)輪回搞懂了之后債務(wù)怎么發(fā)生的危機(jī)也不會(huì)影響你