劉蘭芳評書梁山后

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

我是柳若晨，今天我們要學(xué)習(xí)的這首古詩詞是南宋著名抗金英雄岳飛的滿江紅怒發(fā)沖冠，我小的時候記不清大概是幾歲了，反正就跟我爸一起聽收音機里面播放的劉蘭芳老師演播的評書岳飛傳

朱從和雷橫順兵攻打，還有分兵與援助，只幾只聽差甜炮響十分鐘，按兵不動對像想等梁山人馬對近日陷阱再出山后，扶冰桌人卻不知無用派人馬從兩山后兩后十山后，兩人錄報超，反而把曾老師的伏兵趕下了陷阱

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標(biāo)題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強化民族意識和精神，強化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞洌?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產(chǎn)

如今，湖北評書被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

映成徐振山則被稱為湖北評書的三大山，后來又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當(dāng)代把湖北評書推向新水平新階段的當(dāng)屬詩成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽到的評書作品都是來自于合作歡

名為一傳兒故評書館的一員，都是兩個月一換串兒北平的評書館子，在內(nèi)場的都是白天歌書，登晚賣清茶前三門外的書館子都是白天買清茶，登晚歌書內(nèi)外城的書館，黑白天都歌書的

禮佛曇花亭不暇，戲官飛鋪夏至夏方廣仰視石梁飛鋪，忽在天際聞斷橋珠簾游勝生言，飯后行游籍往返，遂由先伐橋向山后月一嶺言見八九里水鋪從石門卸下旋轉(zhuǎn)三曲，上層為斷橋兩時協(xié)和

我琢磨一個問題，楊志丟了生辰綱，被迫只能上身當(dāng)土匪了。一開始他上的二龍山后來二龍山讓梁山兼并重組，他就跟著上了梁山。這一上梁山吶，他就又碰上了結(jié)他生辰綱的這幫人

秦始皇率文武百官從泰山北坡取到下山后，由于梁府今山東心態(tài)縣西行禪理，由于儒生們被斥退于山下，因而秦始皇在山上山下所舉行的封禪典禮是采用秦國在擁堵祭祀上帝時的禮儀來作為封禪典禮

今天和大家分享的是林沖與魯智深一見如故，為何上了梁山后形同陌路高粱，為了兒子一心想要林沖的性命設(shè)計，右眼林沖誤入白火塘，被判刺，被滄州在發(fā)配去滄州的路上高瓊買通差役