享受美好生活的相聲

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

創(chuàng)造美好生活的理性能力與享受美好生活的感性能力，理性能力并不是學(xué)好數(shù)理化的知識(shí)，而是通過閱讀將知識(shí)組成思維體系在轉(zhuǎn)化為能力，用科學(xué)的思維方式處理生活中的一切問題的能力

旅游資源稟賦較好的地區(qū)，要把發(fā)展鄉(xiāng)村旅游作為鄉(xiāng)村振興的重要抓手，因地制宜發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民既是鄉(xiāng)村旅游的建設(shè)者，經(jīng)營(yíng)者，又是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的受益者，鄉(xiāng)村美好生活的享受者

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

不少老年人加入極有行列后都感到極有好處，很多一對(duì)老年人來講，離退休后利用閑暇搜集與欣賞郵票，既能給人以美的享受，又能使人的精神有所寄托，喚起老年人對(duì)美好生活的熱愛和向往

利用故事培養(yǎng)良好的習(xí)慣作為教室，要幫助孩子從小養(yǎng)成一些良好習(xí)慣，多一種好習(xí)慣，孩子的心中就會(huì)多一分自信，多一種好習(xí)慣，人生中就會(huì)多一份成功的機(jī)遇和機(jī)會(huì)，多一種好習(xí)慣，孩子的生命里就多了一份享受美好生活的能力

聽會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場(chǎng)子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

一直在想一想，我們應(yīng)該將至今繼續(xù)為您講一講相聲那樣一片青春，一片小城可以使用你的經(jīng)濟(jì)黑洞，消傷力，非生氣，真的是真的形成，才形成內(nèi)度享受的那一塊清楚，誠(chéng)實(shí)，守信民主權(quán)

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處