評(píng)價(jià)女性相聲

首先，我們來(lái)看論語(yǔ)中涉及到孔子對(duì)女性評(píng)價(jià)的記載論語(yǔ)中女字，而做女性講的除了為女子與小人難言也一句之外，只有微子篇的其人愧女樂(lè)一則，但不涉及孔子對(duì)女性的評(píng)價(jià)。女月的態(tài)度與對(duì)女人的態(tài)度不是一個(gè)人，不是一個(gè)邏輯存命

面對(duì)女性來(lái)說(shuō)，結(jié)果卻恰恰相反，表達(dá)憤怒的女性面試者被認(rèn)為是缺乏自控力的，因而比表達(dá)悲傷的女性得到的職位和評(píng)價(jià)時(shí)候，研究給出的解釋是，人們對(duì)于某人的能力進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，往往會(huì)潛移默化地與性格掛鉤

其他有關(guān)工作申請(qǐng)的研究也表明，性別偏見(jiàn)影響了我們對(duì)個(gè)人表現(xiàn)的看法，特別是會(huì)提高對(duì)男性的評(píng)價(jià)而境地對(duì)女性的評(píng)價(jià)，甚至到今天因忽略性別所做出的評(píng)價(jià)，仍然會(huì)對(duì)女性產(chǎn)生更有利的結(jié)果

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

然而，作者在拉取了網(wǎng)站里的亞裔拉丁裔黑人和白人的評(píng)分?jǐn)?shù)據(jù)后，發(fā)現(xiàn)這些人說(shuō)的是一套錯(cuò)的是另外一套數(shù)據(jù)顯示，亞裔拉丁裔黑人和白人黑人的評(píng)價(jià)評(píng)分吶較低，甚至連黑人的本人男性對(duì)黑人女性的評(píng)價(jià)也低于其他種族的女性

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

專(zhuān)說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

男人在私生活或人格方面會(huì)接受女性的忠告，當(dāng)然是因?yàn)樾刨?lài)那位女性，而不是任何女性都可以，因?yàn)橹挥袑?duì)對(duì)方有很高的評(píng)價(jià)，男人才會(huì)敞開(kāi)心胸，尤其對(duì)自己存有好感的女性建議更是無(wú)條件的接受

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門(mén)功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

在男性評(píng)價(jià)女性的時(shí)候，阿迪奧特和同事發(fā)現(xiàn)在動(dòng)物世界中，紅色只代表雄性的地位，但還沒(méi)有哪項(xiàng)研究，能夠揭示紅色是否能夠代表女性的地位以及女性的高地位是否能夠吸引男性

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒(méi)事兒就去聽(tīng)，聽(tīng)完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

聽(tīng)會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場(chǎng)子說(shuō)幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說(shuō)上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢(qián)維持一天的生活