農(nóng)村打大鼓戲

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齊落，靜靜等候的牛皮大鼓轟然生動(dòng)，或如疾風(fēng)暴雨，或如江河傷一聲聲震響在觀眾的頭頂上和心坎兒上迅速流變，彎曲迂回的農(nóng)村小巷，剛才還被綁附在主人手中的贈(zèng)量的銅鑼銅茶們。此刻就如一群金色的托兔披紅帶綠，僅跟著大鼓的節(jié)奏翻飛跳躍起來(lái)

那個(gè)時(shí)候的農(nóng)村娛樂(lè)活動(dòng)特別的少，甚至說(shuō)可以說(shuō)是平房有些大一點(diǎn)的村兒。在過(guò)年的時(shí)候，橋羅大鼓有幾天秧歌兒，小一些的村兒只能跑到別的村兒，看扭秧歌，熱熱鬧鬧兒，也算是一年之中的重頭戲

其他系種為小系曲藝類，幾乎囊括了如叉曲，三拳兒，牌子，曲子，弟書(shū)是東城調(diào)西城調(diào)碼頭，調(diào)北板大股，也就是指梅花大股相聲雙簧，連珠快書(shū)，古彩戲法兒，秦腔太平歌詞，十步弦兒，蓮花，烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來(lái)的經(jīng)運(yùn)大鼓，烙平大鼓

趙本山的戲演的大多數(shù)都是農(nóng)民和農(nóng)村的事兒，范圍卻沒(méi)有在農(nóng)村生活過(guò)，更不了解農(nóng)民的生活和心態(tài)，或者說(shuō)他壓根兒就不懂農(nóng)民對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求，使范偉在演農(nóng)村戲上下了很大的功夫

我生長(zhǎng)的家鄉(xiāng)是湘西邊上一個(gè)居民不到一萬(wàn)戶口的小縣城，但是獅子龍燈煙火辦事記前在湘西各縣卻急住。你逢年過(guò)節(jié)，各街坊多有自己的燈，由初一到十二叫宋登，只是全程敲鑼打鼓，各處玩兒去白天多大螺大鼓在橋頭上表演戲水

電影是藝術(shù)主將，便將這兩種多余古裝的電影也可以說(shuō)是好看，那好看不下于看戲，只是不至于有大羅大鼓將人的耳朵震聾在意墓上則有身穿，不知何時(shí)和帶的衣服的人物還慢的動(dòng)作臉

夏桀對(duì)宮女們交代了一番后，便與莫喜雙雙登上玉石棄城的高臺(tái)指揮這場(chǎng)游戲，夏桀讓人在他面前放了一面大鼓，按照事先的約定要求宮女們聽(tīng)到鼓聲便做各種表演，不得有為一切就緒

梅花大鼓張不揚(yáng)的單弦兒表演馬三立先生一年多未在天津登臺(tái)，這回重新回到故土，有許多老觀眾聞?dòng)嵎鋼矶粒T票很快是銷售一空，在新生戲院，還有一段張不揚(yáng)與馬三立斗法的故事

搭建鋼架馬戲團(tuán)不比其他劇團(tuán)七大集團(tuán)，無(wú)論音樂(lè)喜劇還是歌舞都可應(yīng)漏就簡(jiǎn)的在農(nóng)村的土戲臺(tái)演出，也可將打鼓場(chǎng)當(dāng)做露天臺(tái)進(jìn)行演出，馬戲團(tuán)就沒(méi)弄房店了，許多高難度的雜技節(jié)目

有古裝的有時(shí)裝的，因?yàn)殡娪笆撬囆g(shù)，所以電影藝術(shù)家便將這兩種多余加上去了，古裝的電影也可以說(shuō)是好看，那好看不下于看戲，至少絕不至于有大羅大鼓將人的耳朵震聾在銀幕上則有身穿不知何時(shí)何在的衣服的人物，緩慢的動(dòng)作

請(qǐng)唱膽纖兒的石慧，如炎老太后還有個(gè)重要的角色，告狀的民女送喬教這個(gè)妃炎，請(qǐng)這是唱大鼓的魏喜坤兒，結(jié)果我一起回去玩唱，他們到我都有些為難吶，我們唱大鼓星唱警戒還算唱不好，結(jié)果果容琪跟馬賽利他們就說(shuō)了

聽(tīng)眾朋友們，大家晚上好，我是分哥，只專注農(nóng)民創(chuàng)業(yè)賺錢這一件事兒，分哥也是一名農(nóng)村出來(lái)的創(chuàng)業(yè)者，在農(nóng)村創(chuàng)業(yè)打拼多年，互聯(lián)網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)將近八年，農(nóng)村創(chuàng)業(yè)的酸甜，苦辣咸都經(jīng)歷過(guò)

你可以聽(tīng)精細(xì)梅玉佩禮貌，換太子也可以去看穿著燕尾服的魔術(shù)師辨析法兒，看扎著長(zhǎng)辮子的大姑娘唱大鼓，看露天電影場(chǎng)正眼著的空古蘭火燒紅蓮寺大戲場(chǎng)里是男女分座的，有時(shí)觀眾忽然叫好原來(lái)扔手巾板兒的

我學(xué)了十來(lái)天，大鼓，記得第一天從南鄉(xiāng)搖到西鄉(xiāng)，心里有點(diǎn)兒怕腿，也不抵用天亮搖到黑，你說(shuō)賣了點(diǎn)兒什么三粒兒白殼紐扣，一只甄嬛兒四兩白棉線，大先生搖大鼓的比買東西的

據(jù)揚(yáng)州畫(huà)舫錄記載，大古書(shū)始于魚(yú)骨剪板，說(shuō)孫猴子以畫(huà)單筆檀板，未知段兒書(shū)后，曾賢子未知靠山調(diào)可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出現(xiàn)至清末大鼓說(shuō)唱藝術(shù)在全國(guó)各地逐漸發(fā)展至十余種地方形式