東北二人轉(zhuǎn)不孝的兒女

孟子說(shuō)世俗所謂不孝者武，一般人所公認(rèn)的不孝之士有武劍，四指不擒，四肢不勤，父母的生活不管不顧是第一個(gè)不孝好下棋，喝酒，父母的生活，不管不顧是第二個(gè)不孝耗錢財(cái)，偏愛七世兒女

做媳婦兒的應(yīng)該把公婆當(dāng)成自己的父母，孝敬古人云，人生都有雙重父母，雙方父母都要一視同仁，不孝公婆，正下如此之音，待兒女長(zhǎng)大之后，定也會(huì)受兒女不孝自己的果報(bào)家和萬(wàn)事興

愛戀妻子兒女不孝父母，這個(gè)愛心偏移了，有了美味的飲食和金錢，就想要跟妻子兒子女兒分享，遇到了良辰美景，他就要想著跟妻子兒女一起分享，原來(lái)沒有結(jié)婚之前都是想著有好東西跟父母分享

幕后一段是結(jié)勸，勸誡我們不要做武逆不孝的兒女，莫學(xué)武逆不敬爹娘做一個(gè)武力的女孩子，那是不嫌不孝就是最爹娘。父母表現(xiàn)出不恭敬我們一般講的逆反心，很強(qiáng)的人，父母的教誨，父母的訓(xùn)斥

十二，當(dāng)媳婦的要明理公婆是一家真正的福報(bào)，不要老人怨恨，老人不肯對(duì)老人盡孝，等于自己，不要福報(bào)，也不會(huì)有福報(bào)語(yǔ)錄十三不孝公婆種下如此之陰，待兒女長(zhǎng)大之后，定也會(huì)受到兒女不孝自己之果，報(bào)語(yǔ)錄失似公婆如同一家的樹根，想要枝繁葉茂，花香果田定要善待樹根往根上施肥澆水，松土語(yǔ)錄

金大爺今年已經(jīng)七十歲了，他平時(shí)不管是吃飯，六灣娛樂的都只有他和老伴兩個(gè)人。而和他情況差不多的老人大多都被自己的兒女接走，和兒女在一起住一次，金大爺和老伴兒坐在公園上的椅子休息，這時(shí)他們經(jīng)常見面的一位大娘就問(wèn)進(jìn)大爺，是不是兒女對(duì)你不孝順

向后之氣是非常的第二個(gè)要夫婦，而后要摘兄弟來(lái)講，兄弟幾歲也是非常的，我們中國(guó)文化，甚至于講兄弟之守住，那么妻子就衣服了有人現(xiàn)在也有講兒女是迷茫大哥，老年人兒女不孝

造成惡性循環(huán)，做媳婦的應(yīng)該把公婆當(dāng)成自己的父母，孝敬古人云，人生都有雙重父母，雙方父母都要一視同仁，不像公婆種下如此之陰，但兒女長(zhǎng)大之后，丁也會(huì)受兒女不孝，自己知果報(bào)家和萬(wàn)事興

世上最不孝的公主安樂公主，其實(shí)身為女皇武則天的兒女是世上最不幸的事情之一。比如中宗李顯在他成長(zhǎng)的時(shí)候，不得不親眼看著與自己手足情深的兩位兄長(zhǎng)李紅，李賢一位尚在強(qiáng)堡中

國(guó)學(xué)君看未必現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女，想要養(yǎng)兒防老，幾乎不可能不是孩子不孝順，是一對(duì)小年輕，上面四個(gè)上面這四個(gè)頂上還剩兩三個(gè)壓力山大，真是扛不動(dòng)人，到晚年靠的不是兒女

因此，技法信心先教授三歸一既能修實(shí)，也從此文中得知父母無(wú)論對(duì)我們?cè)鯓舆@生養(yǎng)件集中之大，做兒女的不孝順，有恩不報(bào)，逆天里為天地守護(hù)榮天地鬼神說(shuō)供諸法，唯匹惦記橫世

這樣一個(gè)人如腹中的老人，一個(gè)人無(wú)可忍，最后被女兒從家里趕出來(lái)的老人，悲慘的老人的故事。大家聽完這個(gè)老人的講個(gè)故事之后，都會(huì)覺得他的女兒女婿至少她的女兒而勿逆不孝不是東西

不想傷害天天吵日子鬧，乃至離婚上要父母下海兒女事業(yè)不成，生活不順，家務(wù)歡樂，全是煩惱，不孝不尊，不管不顧父，也徒有心思，甚至雙親不認(rèn)反目稱處兒女極致老年惡果有久或妻子父母妻子氣或離異孤單，或真心缺真心。朋友少關(guān)懷問(wèn)候，身體多病，身心聚口，念入眼老，中壽命傳，不能善終

背著媽媽上學(xué)，在古代哪個(gè)縣要是出縣，一個(gè)逆子縣里就要把城墻砍去一角，為什么他沒有教育好這一方，人民以此懺悔，以此警示一個(gè)社會(huì)把笑如此公約，如此維護(hù)哪一個(gè)兒女敢不孝敬父母

女子不孝敬父母的不多與大兒子的談話，一個(gè)家庭買一臺(tái)電視就夠了。白天擬東我西晚上就應(yīng)該團(tuán)聚一下，看電視的看電視，不看電視的就講話，你入你的房，我關(guān)我的門就不像一家人了，與大女兒女婿的談話