玄黃秘術(shù)

上期咱們講述了茅山法術(shù)的運行機(jī)制，本期對對就來說一說民間流傳的秘術(shù)駐游十三科中國古代五大玄學(xué)秘術(shù)山一命卜象征茅山法術(shù)屬于先治一脈的秘術(shù)，是將自然力量，儀式化和神秘化之后的產(chǎn)物

望是指看風(fēng)水是盜墓一脈之中第一種的秘術(shù)，中國地打舞博，即便是一個小鄉(xiāng)，村里想要準(zhǔn)確的找盜墓穴，也如同大海撈針一般，按照風(fēng)水秘術(shù)找到風(fēng)水寶地，基本上都埋藏著古人的墓穴

綠綠調(diào)陽入魚成碎，綠綠調(diào)陽云騰至雨露結(jié)為霜，云騰至雷露結(jié)為霜，就會變天地玄黃宇宙紅花天地玄黃，宇宙紅黃，日月盈澤，成秀列章，日月余額成秀列章寒來蜀往秋收東藏還來水往就收不動藏

追視者福祉云者不遠(yuǎn)。朱祁軍調(diào)齊寧如實已將林大月詩曰惜我后，后來其無法有由有優(yōu)步圍城東征隨絕世女匪絕玄黃上我周王建修為臣，賦予大義州，其君子實玄黃云匪，以引起君子其小人

比周行治比村為王，馬輝特為我孤著，彼經(jīng)為唯，以不永無懷治彼高剛我馬玄黃，我孤著彼死宮，唯以不永傷制筆記憶我買圖椅，我不鋪椅，如何吸引卷耳采卷耳不盈金光皆我還人致別我孤著，比今為唯，以不永懷治比高高魔馬玄黃

產(chǎn)教結(jié)教和西方教紅軍老祖自西昆侖傳道傳下三教法寶紅花次接引為十二連臺清液次，通天為清平建百偶次，原始為百寶，如意取天地玄黃為天地玄黃棱玲瓏寶塔賜老子，紅花，白藕，青蓮葉三教本事一家正式出資。這里擴(kuò)展的資料產(chǎn)教是封神演義里原始天尊所創(chuàng)立之教派

彼居以我馬圖以我仆仆以云何須以枕耳踩踩枕耳不寧，聽慌接我懷仁治彼周行治彼催為我馬回頹我孤著，比今為唯以不永懷志比高剛，我馬玄黃，我孤著比四公，唯以不領(lǐng)商治彼居，以活馬圖矣

唯一之機(jī)，黃鳥于飛福之無意，言告失事，言告言歸博物，我思不患我醫(yī)何患何否歸寧。父母轉(zhuǎn)耳踩踩轉(zhuǎn)耳不吟清框接我回冷自比周行自比崔威往馬灰腿我姑足筆積累，唯一不永懷知別高綱活馬玄黃

卷耳采卷耳不贏金光接我懷仁治比周航我姑卓彼經(jīng)為唯以不永懷治彼高綱魔馬玄黃我姑卓彼四宮，唯以不永傷治彼居，以我馬圖以我不撲以人和虛矣。整耳采載整耳不明，金光皆我懷仁治筆周行治筆村為我馬輝

言道失事，言感人歸在博物沃斯博幻五一合判合法歸你父母卷耳采卷耳不盈清框皆我懷仁治比周行治比為我孤著比驚雷，唯以也不永懷不治比高高魔馬玄黃我姑卓筆四宮為以不勇傷我馬圖矣

上期咱們講述了駐游術(shù)的理論基礎(chǔ)。在古代中醫(yī)系統(tǒng)之中，駐游術(shù)的理論雖然出自醫(yī)道的秘術(shù)，但他與道教和巫術(shù)的聯(lián)系太過于緊密，以至于現(xiàn)代中醫(yī)正統(tǒng)的派系里將駐游術(shù)進(jìn)熟科，那些畫幅念咒的秘法全部剔除出了正規(guī)的中醫(yī)系統(tǒng)

第三，整容模式。盈利的邏輯整容模式是職業(yè)房產(chǎn)投資課必用的一種手法，意思是先在市場上找一套最破，但是股價筐子還不錯的房子，用專業(yè)的整容裝修秘術(shù)，將原來丑陋的麻雀變成美麗的鳳凰

或為渡江局慷慨吞服節(jié)，或為雞賊戶秘術(shù)頭破破裂士氣說磅礴領(lǐng)略萬古存當(dāng)其貫日月生死安足論地為賴?yán)熘囎鹑V實系命道義為之根均于狗羊酒烈士不利出錢，由英奇觀傳車送瓊北鼎獲甘如瀉，求之不可得

以半山區(qū)即南川江以木耳溫江之間，魯山山脈難斷的阿瓦山區(qū)也漢代布朗德昂秘術(shù)拉戶主交錯雜居?？创院?，云南便有了仆人居住在唐代，仆人望人分布在東字景山，魏山吸著騰沖，聯(lián)合男子

任何人只要是未成先道，沒有凝練出元神，那么都會有三魂七魄，只要有三魂七魄就會被忽明落馬之術(shù)克制第二秘術(shù)攻擊范圍大。在封神世界中，還有幾位仙人高手，也擅長對魂魄發(fā)動攻擊