苗阜相聲金瓶梅新解

金瓶梅明代四代奇書中唯一沒有經(jīng)歷過四代累積過程的作品，是金瓶梅最早課本金瓶梅詞畫本。張汝坡批判精英評美閃說本金瓶梅詞畫本指的是萬歷課本金瓶梅的主要內(nèi)容和設(shè)備意義書名

金瓶梅次換崇禎年有一個秀像批評金瓶梅新客秀像批評金瓶梅，一般是稱它為崇禎本，或者是稱為秀像本，那么秀像本是一個批評金瓶，梅一般認為這個是詞畫本的評改本，它得有評有改

一九三二年，在山西戒修縣發(fā)現(xiàn)了另外一種課本，萬歷年間的課本金瓶梅詞畫，人們現(xiàn)在看到的大都是將其中一部分性描寫刪除后的結(jié)本。金瓶梅因原版國家一直禁止發(fā)行，我們也就很難看到原版的金瓶梅了

金瓶梅也是一部古書金瓶梅，目前發(fā)現(xiàn)大致可以分成兩個版本，一個是金瓶梅的重整本，一個是金瓶兒美的，此畫本，崇禎本和此畫本這兩個版本都有的，可兩個證據(jù)都有的，我們可以進行對比和研究

還有這個說的說四大名著實際上是哪四大是有把水滸傳拿掉，把誰放進來把金瓶梅放進來。據(jù)說金瓶梅大家也知道，也是從水滸傳當(dāng)中有重疊的部分。金瓶梅的可能在對于當(dāng)時的這種你說是文學(xué)的造詣

批評第一奇書金瓶梅讀法披空轉(zhuǎn)出金瓶梅三個人來看其如何收攏一塊如何發(fā)放開去看其前半部只做金瓶，后半部只做春梅前半人家的金瓶被他千方百計弄來，后半自己的梅花卻輕輕地被人奪去

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

倩振光組的倩女離魂四大奇書，西京三水西游記金瓶梅三國演義和水滸傳四大名著西紅三水四大奇書，西京三水四大名著西紅三水四大奇書金瓶梅位居四大奇書之首，四大名著紅樓夢位居四大名著之首

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

此外，金瓶梅性描寫產(chǎn)生直接間接影響的文學(xué)作品，還有這分為兩種情況，一種是取了某些情節(jié)，但寫法上不對路數(shù)的一種是寫法相同，但未見其直接影響的前者，如趙飛燕外傳金瓶梅中的某些情節(jié)則是受了他的影響

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱