靈魂大世界

二，靈魂轉(zhuǎn)向說如前所述，與縣域之兩大世界四個(gè)層次相適應(yīng)，人的靈魂也有四種不同的功能由低到高依次為猜想。相信推論和理智猜想的對象是影像，由此產(chǎn)生的是人們的偏見和成見

和帕拉塞爾蘇斯一樣，伯麥認(rèn)為人是宇宙的具體，而微小的翻版并認(rèn)為人是由人的內(nèi)部精神力量支持的人，因此可以說是一個(gè)自主的小宇宙，自身就是一個(gè)小世界，正如大世界也自成一個(gè)完整的世界，由作為宇宙的靈魂或自然界的精神的上帝所支持一樣

在前一批診中，有人說靈魂并不是單一的，相反的靈魂有一定的數(shù)目，并且說單一的形體中的靈魂，乃至一些靈魂的一個(gè)集合，有一個(gè)富有感覺能力，基本上會有知覺的靈魂，有一個(gè)憤怒的靈魂

靈魂要深要錢與靈魂忽前的人交往上夜鳥以后就會覺得平淡無趣。而與一個(gè)靈魂有深度的人交往怎樣，您如效畫像不僅能感受到那靈魂深處的芬芳，更能感受到那靈魂出的微度和聲讀

動(dòng)物或者植物的軀體上，但是靈魂發(fā)散到物質(zhì)軀體的部分并不是真正的靈魂自身，而只是靈魂的影子是靈魂的，非理性的和動(dòng)物的部分是欲和感官知覺的中心是罪惡甚至是美德的來源

與靈魂之間的兩情相悅與深情的虔誠，最好的愛能走到最后，其實(shí)是靈魂的相依為命，使內(nèi)心與內(nèi)心的前人的喚醒是靈魂與靈魂最深的抵達(dá)是最真實(shí)的自己找到了另外一個(gè)完美相配，香氣的自我，即靈魂伴侶

另一方面，子女也有長期媽媽的體外靈魂形狀，為自己的體外靈魂形態(tài)的，如媽媽體外靈魂是烏龜，她的兒女的體外靈魂也都是烏龜人的性命，同它的體外或者林中靈魂的動(dòng)物的性命緊密相依，該動(dòng)物的傷亡必然也導(dǎo)致死人的傷亡

作者武文祥演播我要聽第一章，第八節(jié)找到靈魂，我們?nèi)祟愂怯徐`魂的，我們的肉身是屬于人類，我們的靈魂卻不屬于人類，我們的靈魂只是附著的我們的肉身上來體驗(yàn)人生和生活的

靈魂是最高級的靈魂，非理性靈魂主要表現(xiàn)在本能，情感，欲望等方面是靈魂的動(dòng)物部分，又稱為動(dòng)物靈魂。植物靈魂主要體現(xiàn)在有機(jī)體生長，營養(yǎng)，發(fā)育等生理方面，是靈魂的植物部分，根據(jù)他的靈魂論和把教育劃分為三個(gè)組成部分

要這樣反省我自己的一部分，是大家所謂理性的，我對于我自己的這一部分要保持著怎樣一種關(guān)系。我所有的靈魂是何等樣的靈魂是一個(gè)嬰孩的靈魂，是一個(gè)青年人的靈魂，是一個(gè)女人的靈魂，是一個(gè)暴君的靈魂，是一個(gè)家畜的靈魂

如果把圖騰理解為人存放自己的靈魂，或者自己許多靈魂中的一個(gè)靈魂的儲氣是正確的話，我們就應(yīng)該能夠找到這樣的圖騰氏族。他們明確表示，他們的氏族中，每人至少有一個(gè)靈魂永遠(yuǎn)的寄存于體外，倘若體外靈魂毀滅其神，也急死亡

小螞蟻大世界螞蟻是我們熟悉的昆蟲，很多人小時(shí)候都存在地上看過浩浩蕩蕩的螞蟻大軍影片昆蟲總動(dòng)員中黑螞蟻和紅螞蟻的工程護(hù)城大戰(zhàn)讓我們看了十分過癮，也讓我們了解了不同螞蟻的習(xí)性

本質(zhì)靈魂整個(gè)的靈魂的本質(zhì)和這個(gè)靈魂的不各個(gè)部分比較普及一些的說法是在尼格拉克倫理學(xué)的一開開始要說的說這個(gè)人的靈魂任由在尼克曼格倫理學(xué)說一開篇說有三個(gè)部分，一個(gè)部分是嚴(yán)格，具有羅格斯的部分

做一個(gè)靈魂淡然的人，楊絳先生曾說簡樸的生活，高貴的靈魂，是人生的至高境界，生活的簡樸，來自心境的平和，高貴的靈魂源于內(nèi)心的淡淡，寵辱不驚淡然，從來都是一個(gè)最頂級的魅力，做一個(gè)靈魂淡然的人

根據(jù)另一種原始觀念，靈魂被視為火或者火焰，因?yàn)闇嘏彩且环N生命跡象，是一種古怪但并不罕見的原始觀念，認(rèn)為靈魂和名字是等同的，個(gè)體的名字就是他的靈魂，因此產(chǎn)生了一個(gè)習(xí)俗，用祖先的名字給新生兒命名宜時(shí)，祖先的靈魂重生。據(jù)此可以退斷原始觀念，認(rèn)為自我意識是靈魂的體現(xiàn)，把靈魂與影子等同的現(xiàn)象也屢見不鮮