生死門限

無論部門限制如何，大家都關系如何調整，包括名稱怎樣改變研采銷的主價值流程不變，我們人區(qū)對期間的基本關系進行探討，在某種意義上，如何妥善解決不同部門及環(huán)節(jié)間的協(xié)同問題

等到次日合力率兵而來，大家這才恍然明白，道樂禪師知道岳飛的生死當然也會知道自己的生死，但為什么不珍惜生死逃避生死，蓋因生死業(yè)力不可逃避。岳飛逃不過命中的定業(yè)道樂禪師當然也逃不過生死的業(yè)力

別的部門限于科長的保安處的科員都能夠參加別的部門，首長手下只有一兩個科員，保安處的領導手下卻有兵馬，而且有明暗兩個系統(tǒng)名的，有武裝的保安隊派往軍隊和某些單位的特派員按的，由各單位中兼職的工作網(wǎng)員，保安處機關依不管保衛(wèi)二，不管偵查三不管地方

天氣熱的時候到哪里去避暑，天氣很冷的時候到哪里去避寒，生死到來的時候到哪里去逃避生死洞山老和尚就說合不到無寒暑處，去到無寒無暑的地方，就無寒暑，到無生死的地方就無生死

行政性的一個強制交易是行政壟斷主體直接以行政權利而為依據(jù)而發(fā)生的一個經營行為，包括政府及其不所部門限定他人與其指定的一個市場主體交易，或者是使這些經濟實體在同一個市場中與他其他經營者相比，處于更優(yōu)越的一個地位

了生死的下手處，直指愛，直指借愛與賤是三界生死的根本，為什么不能了，生死智慧，力量未沖，為何智慧力量未沖，愛與見轉不了，為了到拔出會見斬情思，為什么割不斷，一位是頓道，今天割一點兒，明天割一點兒

不會變化一切眾生平等的心性不會變化，所以變化的就有生命，不會變化的，沒有生命，所以變化就叫做一生變異，生死或者分段生死分段生時也是變化的，因為你這個分段生死沒有破，那么變異，生死肯定沒有破

可是理解脫生死還早，即使有人可以做到，告訴大家自己要走了，也真的就走了，他還不算是離脫了生死，這只是定力功夫夠了，能解脫分段生死還沒能解脫便宜。生死學佛有三樣缺一不可的解脫般，若發(fā)身要有般若成就

武林的生死文水，這種契約不合法無效，生死文書對門太有意義，簽了生死文書，兩個身后的門派只能承認這是個人行為，兩個門派不能火拼生死文書對死者的家人來說，模棱兩可，家人認認了不報仇，不認就報酬

萬中與我和佳艷為公事之美，妻妾之分所示窮罰者得我于相為，生死而不受，經為公事之美為之相為，生死而不受敬，為妻妾之分為之相為，生死而不受敬，為所示，窮罰者得我而為之

妻妾之分所示群罰者得我于相為，生死而不受，精為公實之美，為之相為，生死而不受，精為妻妾之分為之相為，生死而不受，盡為所事。窮罰者得我而為之事，已不可以乎此之為失其本心

他問道為之菩薩云何能舍世俗，家生如來家云何能度生死海入佛治海云，何能離凡夫地如來地魚何能斷生死流如菩薩行流云何冷破生死，輪稱菩薩怨倫云，何能滅魔鬼界顯佛境界魚何倫杰愛玉海

妻妾之份所示窮法者，得我于相為，生死而不受敬，為公事之美為之相為，生死而不受敬，為妻妾之份，為之相為，生死而不受敬，為所設窮法者，得我而為之，事業(yè)不可以乎此之謂思其本心

公恥之美，妻妾之奉所示窮法者得我于向委生死而不受經畏公恥之美為之向委生死而不受經畏妻妾之奉為之向委生死而不受行為所示，窮法者等我而為之，示意不可以，或此之謂實習本心

萬中以我何家，因為公使之美，妻妾之鳳所示窮乏者斗我于向委生死而不受經委公使之美為之向委生死而不受經委妻妾之鳳為之向委生死而不受經委所示，窮罰得我而為之示意不可以乎。此之為詩奇本親