眾生之尊

世尊說我見人見眾生，見受者見即非。我見人見眾生，見受佐戒是名，我見人見眾生，見受佐戒須菩提發(fā)阿羅多羅三藐三菩提心者于一切法應(yīng)盧氏之盧氏見盧氏信解不生法，相須不提轉(zhuǎn)言法相者

他的好心也最終贏得了別人的尊重和認(rèn)可，官員會把他收為兒媳，幫助眾生，其實是在接受眾生的幫助，不失財物給乞丐和貧苦之人可以去除自己的貪心，這不是還要向乞丐頂禮膜拜感激

何以故世尊說我見人見眾生，見受者見即非。我見人見眾生，見受者見市民，我見人見眾生，見受者見須菩提發(fā)羅多羅三藐三菩提心者與一切法應(yīng)如始，知如是倦，如是性節(jié)不生法相

如來有所說法極為棒佛，不能解我所說過，須菩提說法者無法可說市民說法，而是會密須菩提。白佛言世尊頗有眾生，于為來世聞?wù)f事法深信心否佛言須菩提比非眾生非不正生，可以過須菩提眾生者如來說非眾生。市民眾生無法可得分地暗示愛須菩提白佛言始終我等阿耨多羅三藐三菩提為無所得耶

海塵婆羅門如是發(fā)愿意除寶藏如來外，所有在場天界地面中之人，天飛天等世間眾生紛紛落淚，且五體投地頂禮海塵，并說道大悲尊者，你知正念深奧物，不必且對無邊眾生生大悲心

純衣滿鏡，具足反省者名為善知識，因為我是善知識，令諸眾生修習(xí)八政道當(dāng)之世尊政法能令眾生現(xiàn)前解脫，生老病死，憂悲惱苦，消除煩惱，不需等待良辰即日成佛，固然靠自覺入門，還要靠師傅二師教他世俗，禪定，善法皆是善人

聽聞金剛劇法語欲獲菩提果，未眾生，聽聞金剛藏法語，希求一切諸法眾生聽聞金剛般法語，希求了之眾生心態(tài)眾生，聽聞他心通法語預(yù)料之其他眾生根基之中聽聞智慧明燈法語，言談乏味眾生

感恩天際，滋養(yǎng)萬物，感恩國家培養(yǎng)，護(hù)佑感恩父母，養(yǎng)育之恩，感恩老師，尊尊教導(dǎo)，感恩大家的幫祝。愿大家身體健康，悉心想好事成愿愿，所有眾生喜悅，安康幸福，富足豐盛，以切圓滿

調(diào)育丈夫掙到了佛的果味了，一切眾生不管是誰，只要掙到佛的骨，為了他就有智慧，有能力，有方法，有善巧方便之法，能夠去條幅眾生去調(diào)復(fù)眾生的虛妄之心，幫助眾生去斷惡修身，引導(dǎo)眾生去處理輪回

佛祖又繞三張常規(guī)插手而不佛言，大悲是尊為我等，被廣說禁絕種種方便，令臥室眾生有大爭議，甚至我等經(jīng)者以得開悟。若佛面號臥室眾生未得物者云何安全修辭圓覺清凈境界是圓覺中三種境觀以何為首，微越大悲為諸重大眾及臥室眾生師大饒意，做事予以五體投地

我堅信這個世界，因為我的存在而變得更加精彩，感恩天地，滋養(yǎng)萬物，感恩國家培養(yǎng)，護(hù)佑感恩父母，養(yǎng)育之恩，感恩老師，尊尊教導(dǎo)，感恩大家的幫助。愿大家身體健康，心想好事，成愿所有眾生喜悅

釋迦牟尼佛如釋宣講完整個經(jīng)過，隨即又說道我即使當(dāng)時寶藏如來正等局之父親海臣婆羅門，大悲尊者，我出發(fā)菩提心寄。從那時時，從出發(fā)菩提心以來，我以使無量眾生發(fā)起圓滿菩提心

世尊若諸菩薩及莫舍，眾生欲游如來大祭滅海云，何當(dāng)斷輪回根本與朱倫回有幾種性修佛菩提及等差別回入晨，牢當(dāng)設(shè)幾種教化方便渡朱仲生為愿，不舍舊事大悲，令諸修行一切菩薩及漠視眾生

忽然，超越事出世間，十方原名或二書生醫(yī)者上合釋放諸佛本妙決心與佛如來同以此利，二者下合十方一切六道眾生玉珠眾生同已悲揚世尊由我供養(yǎng)，觀音如來蒙蔽如來受我如患婉勛文修金剛?cè)?/p>

又斥責(zé)絕對論的行上學(xué)南懷瑾先生認(rèn)為，釋迦牟尼在與生俱來安享尊榮的境遇中卻帆然回悟，不僅為了自己同時更發(fā)愿而為一切眾生尋求永恒解脫之道，并決然的棄王爺而不為以慈悲，嫉妒眾生的鴻愿為覺醒，萬有的硬化終于創(chuàng)建了代表究竟真理的