相聲祖先19代

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

由于是老先生晚年回憶，有些事情難免有出入，比如相聲排字，應(yīng)該是從德字開始，少子那一輩很少有人承認(rèn)，作為二代相聲藝人，除了朱少文，還有阿燕濤，沈春和包括德字輩以前的第三代相聲藝人，就是徐有祿，范有元等等，都沒怎么排字兒

在經(jīng)歷了走向電臺(tái)電視之后，相聲又走回舞臺(tái)，走回北京天橋等地的相聲茶社茶館的魚韻沒有消失相聲，一人重新面對(duì)觀眾接受面對(duì)面的考驗(yàn)時(shí)代再變，原汁原味的老北京茶館不可能再現(xiàn)

候耀文對(duì)相聲是下過一番苦功夫的說學(xué)斗唱樣樣拿得起來，而且活兒路子寬差不多的傳統(tǒng)段子都會(huì)說在這新一代相聲演員中并不多見，他的一些包袱就脫胎于傳統(tǒng)相聲，而且用得極狠

侯寶林一代相聲宗師侯寶寧一代相聲宗師說學(xué)逗唱說樂樂，一代應(yīng)一代中國人的名兒不行，嬉笑怒罵，凝聚了中國人的語言，驚蝶大片兒，猛一點(diǎn)兒誠信的把老婆忘記，要不離去了好家伙

我們的祖先和后代都在我們身上，當(dāng)我們?cè)诖禾斓木G草上行走一步，我們走的好像所有的祖先與我們同走了這一步，每一步帶來的安詳，喜悅，以及自在滲入我們的每一位祖先，以及后代之中

曾經(jīng)頗為流行的地區(qū)已經(jīng)絕跡，目前四川的相書還保持著暗相聲的表演形式等演出者一書，鳳毛麟講，堪稱是暗相聲的國畫師，按相聲傳入四川，大約在清朝咸豐同治年間經(jīng)過幾代藝人的不斷創(chuàng)新改良

你知道幾個(gè)四代的祖先名字知道或不知道的感覺如何，從家族成員身上，或者透過研究，你能否得知他們的姓名，你聽過哪些近代祖先的故事，在家族中，有誰曾跟你分享過近代祖先的故事

有些人就是競爭，是宗族之間，編譜來賺錢都瞎幫別人編弄了他們的后代，不知道自己真正的血緣祖先把錯(cuò)的祖先認(rèn)作自己親的祖先，把自己真正的親的祖先后來跟他有聯(lián)系的他反而罵他們，你們不要來找我們

老師不妨這樣引導(dǎo)學(xué)生，我們身上留著祖先一代傳承下來的鮮血，不可以對(duì)祖先不敬，沒有祖先就沒有我們這樣學(xué)生不但會(huì)對(duì)祖先充滿敬意，也會(huì)懂得傳承組織，不做出令祖上蒙羞的事情

薛寶坤極為同意的補(bǔ)充說，乍看起來，現(xiàn)代相聲喜劇意識(shí)是強(qiáng)了，其實(shí)是表現(xiàn)功力退化的表現(xiàn)，因?yàn)樵S多人不再會(huì)說只是會(huì)喊宋唱鬧，于是說相聲變成了眼相，聲戲劇化絕不是它功能的拓展，而只是他傳統(tǒng)的萎縮

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

還要與開起初還與圖騰動(dòng)物相互混同的英雄祖先逐漸分離了出來，逐漸具有了更具人格特點(diǎn)的形象，這樣動(dòng)物的模仿也就被祖先的也就被對(duì)祖先的模仿所替代了，或者說是又另外出現(xiàn)了對(duì)祖先的魔法，隨之表現(xiàn)儀式也就替代了或完善了模仿儀式

宮中求見結(jié)黃，圖上描繪著繪制著黃圖，上面繪制著祖先們的豐功偉績，是專門供后代帝王們看的，激勵(lì)他們效仿祖先禮，經(jīng)圖志大王，您看看這皇族，看看祖先族大禹是怎樣勤儉愛民的