左命輪回

二業(yè)報輪回說釋迦牟尼佛還把十二姻緣和輪回葉利的思想統(tǒng)一聯(lián)系起來，提出業(yè)報輪回學(xué)說來說明眾生的不同命運是加摩尼佛時代在印度的思想界中有輪回說與反輪回說兩種尖銳對立的學(xué)說

新的導(dǎo)引第十七章輪回與業(yè)力我們體驗到的一切事物，人生中各種的起起伏伏基本上都無法逃脫，輪回這兩個字輪回是個無止境轉(zhuǎn)動的輪子，我們以為生命是以直線的方式朝著進步的方向前進

那時候我們回罵回去，因為我們回罵回去，我們會在種下泡泡的奔動的花種子，我們就會到了后面的惡性循環(huán)當(dāng)中，我們就在痛苦的輪回當(dāng)中，痛苦的輪回，生命的輪回，并不是只有在生存的一個發(fā)生的

不代表必須相信輪回轉(zhuǎn)世的概念，無論讀者個人的信念是什么，我們現(xiàn)在都必須探討一下輪回關(guān)輪回觀主張肉體只是一個在當(dāng)肉體死亡時，靈魂會脫離肉體，獲得重生身體，被視為一具讓人活出靈魂使命的工具

刻舉之我疑途為眾山福舉為眾山福舉致莫助之愛，莫助之滾直有區(qū)滾直有缺。眾山服為正山服補之眾山府出祖眾山府出出左四母意義征夫切切美懷米美懷米及四母邦邦孫母邦邦八鸞槍槍王命眾山府比東方成比東方八輪回八輪階，眾山府族企眾山府族籍日傳奇

那齊不中央，但是我們點按的時候是在它的左下角，在肚臍眼的左下角緊連著齊輪，你一按不起，有上邊有一個輪回的感覺。新聞的左下角用你的手指是斜的的方向，左下角點按三次，剛才我們的按壓也是三次的

不是沒有慈悲心，不是不關(guān)心其他生命的疾苦，只是他的慈悲心還沒有深廣到為了眾生離苦得樂而不顧自己是否解脫的成大乘修行人雖然也深刻體會到輪回的痛苦，也對著輪回中的一切毫無眷戀

輪回是一種變化，很多人不信輪回或者解得輪回，玄之又玄，其實輪回就在我們身邊，從早上起床到晚上入睡，每個人已經(jīng)輪回過了，因為我們身上有很多細(xì)胞死亡了，同時又有好多細(xì)胞誕生了

是先喝了一口茶，隨后才又一次說道既然如此，我們這些輪回著幾乎每個人都在靈異任務(wù)里掙扎的小螞蟻，那么在九死一生的靈異任務(wù)里，輪回者先要做的事情自然是保住自己的性命，而且還要千方百計的讓自己想辦法活下去

才知道人生該做怎樣的選擇，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷進步，才能超越昨天的自我修行制度，在腳下一直延伸到生生世世的輪回。為了脫離輪回，為了得到解脫眾生，唯有以生命不息，修行不止的意志

從佛教的高度來講，從六道輪回從無量節(jié)的生命輪回來講，人這一生的時間很短暫，我們要有一個智慧的人生，一定要跳出自己的框架格局，這樣去看待生死，看待人生，看待萬事萬物不難的話

你的措辭很巧妙，因為輪魂本身是不會終結(jié)的，因為這次輪回的終結(jié)正式輪回，本身太好了，你已經(jīng)明白，所以是的其他星球上有生命。是的，大多數(shù)外星文明比你們的文明更先進你哪方面更先進

是因為他們跟松影死亡重生的古老輪回，保持著和諧一致，生命死亡重生的輪回，這是生命從發(fā)展滋長到開花，結(jié)果到苦無一凋零，再到重新發(fā)融資長的循環(huán)最循環(huán)關(guān)系，最循環(huán)影響著物質(zhì)和精神生活的所有層面

不同等級生命形態(tài)構(gòu)成的世界，分別是地獄，惡鬼，畜生，修羅，人間，天上聲聞圓絕，菩薩和佛由下而上，一層層生等的輪回道看，每個生命所積累的夜在輪回時決定下一回生命會進入哪一層

創(chuàng)造財富有兒化，無消滅，債務(wù)在無中，生有在有二化，五在不斷的輪回，你把這兩個輪回搞懂之后，你不想賺錢也來，你把這兩個輪回搞懂了之后債務(wù)怎么發(fā)生的危機也不會影響你