粵語評(píng)書聊齋志異

聊齋志異謠齋志異是由清朝小說家胡宗陵編寫的，全書共有四百九十一個(gè)晚篇小故事，每個(gè)故事都是陰少著虎，妖鬼魂展開，描寫他們與人之間的感情，這本書本這本書同時(shí)也是做著自己的

下面我們來看一下第四章現(xiàn)代小說第三節(jié)來具體了解一下蒲松齡和他的作品聊齋志異，那我們說曾蒲松齡和他作品聊齋志異是一個(gè)二型知識(shí)點(diǎn)，曾經(jīng)考過單選，多選名詞，解釋簡答題

一創(chuàng)作的抒情表意型聊齋志異談鬼說虎卻最貼近社會(huì)人生，表現(xiàn)了一種既寬廣而又集中的獨(dú)具的視角，聯(lián)系作者蒲松齡一生的敬于和他研制抒情的詩篇，則不難感知到他筆下的湖鬼故事

二，抗衡有季云的閱微草堂筆記徒生的六合內(nèi)外所言，聊齋志異與無樂微草堂筆記均為文言短篇小說作者的小說官相近，但藝術(shù)追求相反，前者追求奇形幻彩，華美典雅，閱微草談筆記，追求評(píng)時(shí)簡單，故事無話

第三周作業(yè)表現(xiàn)力練習(xí)文本節(jié)選擇聊齋志異蒲松齡一天，大雪崩然降落，路上靜悄悄沒有行人?？咨既唤?jīng)過單先生門前一個(gè)少年出來，長得風(fēng)標(biāo)意志儀態(tài)萬方看見了孔生就走過來行李

談及矛盾的互相轉(zhuǎn)化時(shí)，就談了神話中的許多變化。例如山海經(jīng)中所說的夸父追日淮南子中所說的亦設(shè)九日西游記中所說的孫悟空，七十二變和聊齋志異中的許多鬼狐辯人的故事等等

由于他們的大量的作品流傳下來，使他們的生平事跡都是班班可考，那可以考證關(guān)于這個(gè)，咱們后面還要做一點(diǎn)介紹好第二節(jié)聊齋志異的思想內(nèi)容，講到了聊齋志異現(xiàn)成作品四百九十一篇

都是一般年齡比較大，他也有小的時(shí)候過，也以為咱們學(xué)到的人都長那樣，他也帥氣過也小的時(shí)候過，等你們八九十歲的時(shí)候估計(jì)也差不多。這樣別號(hào)柳泉居士自留仙都可以理解，是稱聊齋先生，因?yàn)樗麑懥肆凝S志異，所以我們叫他聊齋先生

接著講聊齋志異之葛巾，咱們上一期講到在花園里邊兒神秘女子曰常大用，晚上翻墻過去約會(huì)，這給常大用長大是新超澎湃，恨不得這時(shí)間過得快點(diǎn)兒，趕緊到晚上自己已經(jīng)都等不及了

談及矛盾的互相轉(zhuǎn)化時(shí)，就談了神話中的許多變化，例如山海經(jīng)中所說的夸父追日淮南子中所說的易社九日西游記中所說的孫悟空，七十二變和聊齋志異中的許多鬼狐辨人的故事等等

藝術(shù)手法似乎相當(dāng)落后后，當(dāng)很多的當(dāng)代作家都在那兒模仿西方作家的時(shí)候，莫言采用中國傳統(tǒng)的構(gòu)思，用輪回轉(zhuǎn)世人壽，交替一人一獸的構(gòu)思手法，這都是直接從聊齋志異搬過來的生死疲勞

這時(shí)產(chǎn)生的一大批文言小說專輯中，沈啟鳳的鞋奪和邦娥的夜談，隨路浩歌子的營窗，藝草等是傳奇體為主的筆記小說，大多作品都是模仿聊齋志異之作，無論是思想內(nèi)容還是藝術(shù)水平

讓我想起了香港電影摩登如來省長有王祖賢，云羅公主，可能那個(gè)名字還就來源于這兒，一般沒有鬼怪的講述的都是人與人之間的事兒，和我們大家現(xiàn)在遇到的基本上一樣，歡迎來到聊齋志異之云羅公主

聊齋女鬼是聊齋志異最有神采的一批人物，蒲松齡寫出了女鬼的存在方式，他們美麗柔弱，怕冷憂愁，喜歡詩女鬼們演出一幕纏綿匪策的愛情故事，比如喜愛詩歌的少女連鎖十七歲夭折

今天來給大家講兩篇聊齋志異當(dāng)中的義犬，一篇一卷是在第四卷，而另一篇在第六卷在第四卷的這篇義犬當(dāng)中說了這么個(gè)故事，說在陸安府有個(gè)人，他的父親是因?yàn)橐恍┦聝罕魂P(guān)在了監(jiān)獄當(dāng)中