把痛苦的事當(dāng)成相聲說出來

正常來說，是人常召集主義團(tuán)主持，而相聲大開會是老主義團(tuán)召集新主義團(tuán)主持就是上一次開會的主義團(tuán)召集下一次相聲大開會，下次新任大開舉會了以后在開會支出就要開會，當(dāng)天就把這個新的主義團(tuán)選出來再去主持

正常來說，是人常召集主義團(tuán)主持，而相聲大開會是老主義團(tuán)召集新主義團(tuán)主持就是上一次開會的主義團(tuán)召集下一次相聲大開會，下次新任大開舉會了以后在開會支出就要開會，當(dāng)天就把這個新的主義團(tuán)選出來再去主持

學(xué)習(xí)學(xué)和習(xí)是兩件事情，學(xué)是學(xué)到了，習(xí)是用出來，不要把它當(dāng)成一件事情，就像在學(xué)校學(xué)習(xí)的時候，為什么會痛苦，因為自己不喜歡學(xué)，一定是學(xué)牛逼的人，你學(xué)老板，你就會成為老板，你學(xué)屌絲，你就會成為屌絲

我們忘了自己是在閱讀文學(xué)，我們把文學(xué)當(dāng)成真的來度，完全忽視了這么一個事實。一部小說的真實僅僅只是文字制造出來的一場幻覺生活，我們還會把文學(xué)當(dāng)成治療自己情感或心理問題的一劑藥方

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

把它好好寫下來，再考個一個問題，就是你真的確定你寫這個痛苦和需求，是他們真實的痛苦和需求，不是說你自己想象出來的。大家注意不是說你自己想象想，當(dāng)然不是說你自己想象出來的

把它好好寫下來，再考個一個問題，就是你真的確定你寫這個痛苦和需求，是他們真實的痛苦和需求，不是說你自己想象出來的。大家注意不是說你自己想象想，當(dāng)然不是說你自己想象出來的

二哥突然發(fā)現(xiàn)我和我媽母女直接的相聲，還不如諷刺和愛豆的相聲愛豆書上諷刺都相而我說了，我長得出來奇酷了，我媽非要讓我別奇酷，拍張照片到底太長得有沒有出來，我很說行，我不需要打我媽的女兒來

侯寶林一代相聲宗師侯寶寧一代相聲宗師說學(xué)逗唱說樂樂，一代應(yīng)一代中國人的名兒不行，嬉笑怒罵，凝聚了中國人的語言，驚蝶大片兒，猛一點兒誠信的把老婆忘記，要不離去了好家伙

新生互動療法給患者建立一個把自己身上的問題轉(zhuǎn)嫁到別人身上，并加以批評的虛擬平臺，并引導(dǎo)患者樹立眾人為親，與人為善的思想，把別人的痛苦當(dāng)成自己的痛苦，使患者帶上我為別人而痛苦的假面具

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

那些是對的，哪些是錯的，從更深一層的意義上面來講，無名狀態(tài)還表現(xiàn)在我們很容易把世間所有一切無常的東西當(dāng)成永恒的世間。很多痛苦的現(xiàn)象，不快樂的現(xiàn)象，我們都會把它當(dāng)成是快樂的世間，很多不真實，虛假的東西，我們都會把它當(dāng)成真實的

這個是真正的信徒，常樂我靜，一切眾生，因為自己沒有得到生命的根本，把長的我靜把長的當(dāng)成無常，只看現(xiàn)象不看根本，把至高的既無痛苦，也無煩惱的那個極樂境界變成痛苦了

把工作當(dāng)成事業(yè)來做，雷染創(chuàng)始人比爾蓋茨曾經(jīng)說過，如果把工作當(dāng)成一件差事，或者只把目光停留在工作本身，那么即使你從事的是自己最喜歡的工作，也無法長久的維持對工作的熱情