相聲受眾分析

本文從受眾生態(tài)視角出發(fā)，以社會與媒介歷史與現(xiàn)實為坐標(biāo)，受眾及其概念演變進(jìn)行了梳理，考察媒介與受眾之間的互動關(guān)系，探討受眾用戶和受和后受眾的內(nèi)涵與特征，并對媒介發(fā)展中新出現(xiàn)的圈層受眾閉環(huán)，受眾端，平端受眾等受眾現(xiàn)象進(jìn)行了分析

使用于滿足理論從受眾角度出發(fā)，通過分析受眾的媒介，接觸動機(jī)以及這些接觸滿足了他們的什么需求來考察大眾傳播，給人們帶來心理和行為上的效用，開創(chuàng)了從受眾角度出發(fā)，考察大眾傳播過程的先河

意義解讀是受眾結(jié)合自己的位置和語境對文本做出的詮釋，應(yīng)該把受眾放到社會語境中分析，既不能像刺激反應(yīng)理論那樣孤立，簡單地去理解受眾的使用，也不能像大眾文化理論的支持者那樣

曲藝項目都是發(fā)源界境，或者是在天津壯大相聲，對起源于北疆八洋的發(fā)揚(yáng)的這些天姜子評書起源于北京，八元與八降與天降都是基本上，這樣都是在天津發(fā)揚(yáng)光大，因為天津有足夠多的受眾

按照接觸新聞媒介的確定性分為現(xiàn)實受眾和潛在受眾現(xiàn)實受眾就是指已經(jīng)確實接觸使用新聞媒介的受眾潛在受眾是具備正常的媒介接觸能力，但還沒有接觸使用媒介的受眾及其具備成為媒介受眾的可能性

仔細(xì)分析受眾的心理特點(diǎn)，可以輔助一些小技巧，例如不要在軟文中使用我們，而是應(yīng)該盡量的用你們這類對話性的詞語能夠拉近受眾與軟文的關(guān)系，可以把受眾需求與軟文撰寫緊密結(jié)合起來吸引讀者

今天媒介面對的受眾既非真正傳統(tǒng)的大眾受眾或傳播意義上的受眾，也非全人商品和服務(wù)意義上的使用者或者互聯(lián)網(wǎng)與建設(shè)的用戶，而是后受眾時代的新主體后，受眾超越了單純的受眾或用戶，意味比受眾多，一分豐富和時代感比用戶更具全面性和概括力后，受眾是一個構(gòu)成多元，屬性多重，身份多樣

傳播過程要素構(gòu)成、教學(xué)設(shè)計過程的基本要素，其相應(yīng)領(lǐng)域如傳播，內(nèi)容分析，受眾分析，媒體分析，效果分析等研究成果在不同程度上被教學(xué)設(shè)計中的學(xué)習(xí)內(nèi)容分析，學(xué)習(xí)者分析，教學(xué)媒體的選擇以及教學(xué)評價等環(huán)節(jié)所吸收

另外，兩種受眾不存在或處于完全不能表達(dá)的壓抑狀態(tài)，受眾模型簡化為單一受眾模型可用一元變量函數(shù)來表示，阿多諾的受眾模型正是一種將受載質(zhì)的受眾和因素作為單一變量的一元函數(shù)

和前兩種受眾模型不同的地方在于，協(xié)商的受眾模型首先肯定了個體的價值，并假定受眾的訴求是多元的，而且至少在霍爾這里強(qiáng)調(diào)了協(xié)商的受眾模型中存在著宏觀上的同一性，即協(xié)商的受眾原則上不會見越主導(dǎo)俘馬

外部反饋是受眾接收到信息以后向主持人發(fā)出的信息流內(nèi)反饋又叫做自我反饋，是傳播者在具體的傳播活動過程中所產(chǎn)生出的心理體驗內(nèi)反饋通常產(chǎn)生于受眾的外部反饋之前，若能自覺的有意識地運(yùn)用其預(yù)測分析信息，到達(dá)受眾那里可能產(chǎn)生的效果，防患于未然，對于主持人的創(chuàng)作是極為有益的

三，使用于滿足研究的積極意義。研究從受眾角度出發(fā)，通過分析受眾的媒介，接觸動機(jī)以及這些接觸滿足了他們的什么需求來考察大眾傳播，給人們帶來的心理和行為上的效用具有重要意義

首先，讓我們來看一下幾種主要的受眾觀第一個作為社會群體成員的受眾觀，這是與大眾社會論相對立的一種。受眾觀認(rèn)為，受眾并不是孤立的個人的集合，而是分屬于不同的社會團(tuán)體或群體

協(xié)商的受眾既不是完全適應(yīng)主導(dǎo)俘馬的受眾，也不是絕對反抗主導(dǎo)俘馬的受眾，而是二者的混合。即協(xié)商的受眾是在同時包含著適應(yīng)因素和對抗因素的混合伏馬里解碼信息隨使二者的混合，但適應(yīng)因素和對抗因素的比重

媒介作為技術(shù)系統(tǒng)的觀點(diǎn)，幫助我們在思考受眾生態(tài)問題時，從歷史與現(xiàn)實，社會與媒介等維度出發(fā)，在互聯(lián)網(wǎng)大背景下，聚焦媒介到受眾框架，重新認(rèn)識受眾媒介與受眾的關(guān)系進(jìn)行再探討