太真仙道

沈?qū)毦卫硖鍍?，此三境分別對(duì)應(yīng)大成中成小成太清境內(nèi)修學(xué)動(dòng)神之教，為葉之品階，稱為仙便，是上仙高仙，大仙，玄仙，天仙，真賢神，仙靈仙質(zhì)先其中質(zhì)先為太清凈胃液出盡品階太清境內(nèi)純是仙人，在道教凈土觀念中將太清凈視為仙人土

非常有先鋒道鼓，因而還不敢打擾風(fēng)平。常家教很嚴(yán)，口稱唐三藏的大同一孫悟空要求裸太權(quán)的泉水救他師傅，這時(shí)候?qū)@個(gè)真仙有一番描寫，真仙頭上戴著采訪官，身上披著紅衣服，腳踏著緊缺腰間是玲瓏寶袋

五月行者陳太真，金姥姥羅子焉同了門下弟子女飛熊何美女大鵬催起以美仙瓦案項(xiàng)方書江蘇太湖西洞庭琵琶村隱居的散仙黃種道人武當(dāng)山半別老泥門下武當(dāng)妻女中的趙膽孤舍仙林綠華

方雨則拉著了一件前往后面的小花園，嘆了口氣道，那馮琦資質(zhì)不錯(cuò)，但心性太差，他以自我為中心，原本還想著磨練他，就讓他去參加仙門選拔的考驗(yàn)，憑他的責(zé)治說不定真能被仙門選中

持一把如意鉤子如意真仙霸占了女兒國(guó)正南解陽山巨仙安內(nèi)的落胎權(quán)，賣水牟利，因?yàn)橹蹲颖挥^音收服而遷怒，悟空不愿意給唐僧八戒打胎的泉水，最終被行者擊敗放走如意真仙吶，就是一個(gè)妖道

此時(shí)，李白以年方二十四長(zhǎng)得先鋒到谷，一太不凡，且詩詞造詣以見真先敬，二人相見都興奮萬分，互相贊嘆不已，已是玄宗帝包妹玉真公主的先師。司馬成真當(dāng)著公主之面，極力稱贊李白有仙根仙骨

像當(dāng)時(shí)的太武帝透八愁獻(xiàn)上了這一部路途，真經(jīng)寇謙之知道太武帝雖然出身鮮卑族，但是儒世道三教都很看重他的爺爺?shù)牢涞酆透赣H明元帝不僅喜好黃腦之術(shù)，黃腦之術(shù)，而且對(duì)道教的煉丹服飾術(shù)和神仙信仰都很感

相傳有很多胡仙化身前來與胡三太爺交流學(xué)習(xí)參道，眼流傳下來很多胡易陽與胡仙的傳說，而且自古人們就認(rèn)為胡仙能夠知道過去和預(yù)知未來有法力，久而久之，人們就把胡歇與胡三太爺想到一起

抱差音笑道下次我邀一射四個(gè)題目四個(gè)詞題，每人四首詩四闕詞頭，一個(gè)詩題詠太極圖，現(xiàn)意鮮的韻，五言律，要把易仙的韻都用盡了一個(gè)不許勝榜琴下的這一說，可知是姐姐不是真心起射

姓魏名洪康自伯沖出曰魔官下反有藍(lán)漆者，速行不救，兼有仙風(fēng)道骨可傳以妙道，更令父。此道與女真臣母陳母赴此道于許遜口口相承，心心相棄，是他日真仙有所傳授，江西不至沉默

根據(jù)道教典籍太上駐天陵書杜明妙經(jīng)記載，原始天真在天地之間傳導(dǎo)受罰，并向還未成道德太上老君等助神助仙講述了天底的大道道教典籍，開天經(jīng)中將世界演化的最初順序劃分為了三個(gè)世紀(jì)

先及指決部朱真輿論部十部魚藥部七部民術(shù)藥劑部先級(jí)輿論要記步先級(jí)理論要記步內(nèi)容包括太清神仙，重金要略道，生止養(yǎng)生便宜，絕夏元歌，神仙可學(xué)論道，性論，三項(xiàng)論真，相論陰陽五行論等篇章第七部分即卷九十六至卷一百二十二

新經(jīng)云色集市空空即試色通仙，路云動(dòng)動(dòng)，不知天地愛性靈遠(yuǎn)，視太虛真白文道者云不論肉，不論骨肉皮香殼漏子空空洞洞有乾坤，即是太虛原話題秘訣云血肉內(nèi)氣化，維生性零，聚食氣化之前

道成仙老夫像在海外雖然留心無如，從未一見，今日又被堂兄預(yù)住，真是仙緣湊巧將來悠游室外名列仙班，一刻蓋見那支支震香氣，卻成就了堂兄一段現(xiàn)元林之陽道妹夫不久就要成仙

六二升級(jí)培修積極上約資金以及迅模太眼九三星幾部織幾所網(wǎng)令，夏約升級(jí)部異部?jī)?chǔ)液織造型人解止相言解釋真情毀亡。初重往來，彭崇二心相約，真情毀亡為兩岸有故宮往來未光大野九五仙旗梅無愧相約仙旗梅至末野上六仙旗附加生相約仙旗附加生口說眼狂掛，第三十二迅下陣上橫轟舞奏力爭(zhēng)必有用