梁山伯與祝英臺(tái)二人轉(zhuǎn)詞句

乳男傳說(shuō)在近代梁山伯與祝英臺(tái)同窗三年，卻沒(méi)能看出復(fù)英臺(tái)是女兒身，后來(lái)臺(tái)被許配馬家梁山伯求婚不成，一病不起，臨死前要求家人把自己葬在祝英臺(tái)婚教經(jīng)過(guò)的路邊，讓你看到祝英臺(tái)出嫁

梁山伯與祝陰臺(tái)梁山伯與祝英臺(tái)與白蛇傳牛郎與織女孟姜女并稱我國(guó)四大民間傳說(shuō)富家女祝英臺(tái)女伴男裝前往航程求學(xué)，在西湖邊萬(wàn)松書院與梁山伯同窗共讀三載，情誼深厚，祝福崔女歸家

對(duì)梁祝傳說(shuō)的文章最早出現(xiàn)在初唐梁站言的十書里面，首次寫了一幅梁山伯與祝英臺(tái)同卓的事。網(wǎng)壇張獨(dú)的宣誓智力也寫了這個(gè)故事，叫做易付卓。梁三伯以祝英臺(tái)是否屬于同一個(gè)時(shí)代的人，還需要大量的歷史材料來(lái)證明這個(gè)梁山伯與祝英臺(tái)年齡事實(shí)上相差幾百年，甚至幾千年，或許是歷史錯(cuò)誤

大多表現(xiàn)的人那美好的愿望，美好妹妹梁山伯與祝英臺(tái)是中國(guó)古代民間四大二型故事之一。中國(guó)民間四大愛(ài)情故事分別為謙配一說(shuō)牛郎織女孟姜女孤長(zhǎng)著胡長(zhǎng)城，白蛇傳，梁山伯祝英臺(tái)，梁山博祝英臺(tái)的故事

要繞目一周，一應(yīng)相傳的一句古老諺語(yǔ)，若要夫妻同邪，老閉到梁山伯祝英臺(tái)墳頭繞一繞河南汝南縣馬鄉(xiāng)鎮(zhèn)要一墓地相傳為梁山伯與祝英臺(tái)之墓，物種不高，但卻開闊四周為水泥石板，還戶梁柱木旁心力石碑一座為祝英臺(tái)之墓，旁有梁祝木簡(jiǎn)介牌

他們的庫(kù)春被梁山伯的父親聽見(jiàn)了，祝員外怒氣重重地跑上樓來(lái)，把梁山伯趕了出去，還將祝英臺(tái)嚴(yán)家看管起來(lái)，讓上班回在家里，心傷心急了才思念祝英臺(tái)茶布斯飯不想覺(jué)得睡不好

培科為唐云江寒廳，他急于四人而已，使上海各劇種正盛唱唐梁山伯祝英臺(tái)戲劇談詞，于是含聽梁?；鞘裁礃拥慕谱Ｓ⑴_(tái)蝶形純黑色，赤上有紅白花紋，梁山伯蝶形與蜻蜓無(wú)異為短尾，四尺上下翻，仍為羅云狀云云

廟內(nèi)供奉著官服的梁山伯和披著鳳冠霞披的祝英臺(tái)廟前有一段叼著大荷花的石板路路徑頭有一座精巧的石拱橋叫夫妻橋妙，又是梁山伯與祝英臺(tái)的合葬。墓廟后回兩人的寢殿，仿照臥室布置包裝秀榻，寧?kù)o相處，踏前放有男女繡花拖鞋

一路上，梁山伯背著祝英臺(tái)的行囊走向后面，緊跟著朱茵臺(tái)老梁山伯憨厚的樣子，朱云臺(tái)忍不住想要凍住他，他知道梁山伯喜愛(ài)牡丹，于是便對(duì)他說(shuō)梁兄，你若是愛(ài)牡丹，與我同把家規(guī)

梁山伯回家再去祝英臺(tái)家提親，發(fā)現(xiàn)朱茵泰家根本沒(méi)有什么小九妹提親的就是祝英臺(tái)本人，但是祝英臺(tái)此時(shí)已經(jīng)帶一個(gè)秀才提了起，于是梁山伯備受打擊，剛剛回家就得相思病去世了

同盟量祝英臺(tái)就和丫鬟扮成男裝識(shí)別父母帶著書香興高采烈的到了學(xué)堂的一天，祝英臺(tái)預(yù)定一個(gè)叫梁山男同學(xué)學(xué)問(wèn)出眾，人體很優(yōu)秀，他很想和這么好跟在一起，而梁山伯也與他很投緣，有一種的感覺(jué)

證明了兩座都是近代墓，梁山伯與祝英臺(tái)并沒(méi)有訂婚，二人不可能合葬，這種分才符合當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗習(xí)慣。而在寧波至今留有梁祝二人合葬墓交尋，在記載中沒(méi)有說(shuō)曾經(jīng)親眼看見(jiàn)這座墓

第二天一清早，天剛萌萌，要祝英臺(tái)就和押扁伴奏男子識(shí)別，父母帶著書香興高財(cái)力的出發(fā)，去橫來(lái)到杭州草橋門金往江門外，迎面一個(gè)南清后生，祝英臺(tái)和他談判起來(lái)，那個(gè)后聲名叫梁山伯惠及金周星人

他就騙他說(shuō)，已經(jīng)把女兒許配給了別人，同時(shí)張羅這也給祝英臺(tái)找了個(gè)有錢人一個(gè)官員，家里的馬公子梁山伯得知這個(gè)消息后飯也不吃了，覺(jué)也不睡了，得了一場(chǎng)大病，沒(méi)過(guò)多久就去世了

在我看來(lái)，梁山伯與祝英臺(tái)這個(gè)故事根本就不是中國(guó)版的羅密歐與朱麗葉，甚至于我們?cè)谖鞣焦适轮卸己茈y找到一個(gè)跟他百分百對(duì)應(yīng)的，因?yàn)槲覀冎袊?guó)人的門第觀念都跟西方人的門第觀念不一樣