小岳岳裹頭巾相聲

原點章禮部膚色至元五年準中書醒閘昌紀穿著紫灶衫子，帶腳關耳，長濟家長并親屬男子裹青頭巾青可以指綠色。有些人把昌季家的男子帶的青頭巾設成綠頭巾，如圓照夢潔，宋雪齋集論曲云

女生們不是歡欣鼓舞的政府，讓他們不用帶頭巾去上學校了，而是女生們。甚至于原先那些不帶頭巾的阿拉伯女生們又重新裹起了頭巾，他們要帶著他們帶頭巾的權利上學校來標志著他們的身份

時間住了幾日，定要去中午等苦留不住，使勁帶去的莊客都留在山寨，只自收拾了些少碎銀兩，打算一個包裹，愚者多的盡數(shù)寄留在山寨，使勁頭戴白范陽，沾大帽上灑一撮紅音，冒下裹一頂混金爪腳軟頭巾

我私下里聽說大王的軍事力量，精銳部隊有二十萬裹著青色頭巾的部隊，有二十萬，能夠沖鋒陷陣的部隊有二十萬秦砸兵有十萬戰(zhàn)車有六百輛，戰(zhàn)馬有五千匹，這些實力已超過了越王勾踐和周武王很多了

襪子和手套也是黑色的，頭上裹著黑色頭巾，頭頂上樹有兩只黑色長角臉戴黑色口罩，那模樣酷似歐洲電影里的夕陽惡魔。在夕陽惡魔背后追趕的是化妝成服務生的小林芳熊魯杰路大使夕陽惡魔，小林芳，熊撥月警長相繼朝最里面的黑色舞廳跑去

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

女生們不是歡欣鼓舞的政府，讓他們不用帶頭巾去上學校了，而是女生們。甚至于原先那些不帶頭巾的阿拉伯女生們又重新國企了頭巾，他們要帶著他們帶頭巾的權利上學校來標志著他們的身份

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處