末世的凡人

凡人市級(jí)上的攤位墊子，鬼市上也有凡人在市級(jí)上討價(jià)還價(jià)，鬼市上也到處都是吆喝聲，只不過(guò)鬼市共虛無(wú)縹緲，一些不像凡人的集市那么容易見到，也或許鬼市本來(lái)就避諱著凡人的眼睛

遺憾的只是他們實(shí)在生不逢時(shí)，作者痛心棘手地告訴人們，一個(gè)是以反鳥篇從末世來(lái)，一個(gè)是才字清明質(zhì)子高生于末世，韻偏蕭王熙鳳的精明強(qiáng)干，尤其是在奴役者和被奴役者，王夫人之類的庸人專制和美麗柔弱的大官員，世界之間的巧妙周旋，足以令人聯(lián)想到

凡人的理性沒(méi)有資格審查圣人的理性相反，只能用圣人的理性來(lái)審查凡人的理性要求。凡人接受在中國(guó)古代沒(méi)有問(wèn)題，古代的老百姓知道自己是凡人，并且敬畏圣人，認(rèn)為接受圣人教化天經(jīng)地義

凡人言語(yǔ)正道快意識(shí)凡人言語(yǔ)正道快，意識(shí)便截，然能忍沒(méi)得凡人言語(yǔ)正道快，意識(shí)便截然能忍沒(méi)得一起正到發(fā)揚(yáng)時(shí)便西載，能收斂得圣妃時(shí)便擴(kuò)展三笑話的思維，天下之大用不能也

因此，正因?yàn)槭ト耸鞘ト耍陀袡?quán)用體現(xiàn)天道理性的，善的價(jià)值，強(qiáng)制性的教育凡人，使凡人改過(guò)千善，實(shí)現(xiàn)自己生命的意義與價(jià)值，既提升凡人的生命，使其做好一個(gè)人做君子，以至于利人及而做圣賢

固然可以懷疑，對(duì)于遠(yuǎn)古的傳統(tǒng)，也可以懷疑對(duì)于平凡人的言行固然要懷疑，對(duì)于似乎并不平凡人的言行也需懷疑，因?yàn)檎缈柌ㄆ諣柦淌谒f(shuō)的偉大的人可能制造偉大的錯(cuò)誤，平凡人的言行，這影響較少，偉大人物的言行之影響較大

圣人來(lái)自凡人，但不是任何凡人都能成為圣人，這需要有堅(jiān)定而執(zhí)著的信仰，需要一顆胸懷世界的心，要有大智慧，大慈悲精，大磨難，大困苦而志向不改。相傳釋迦牟尼佛前世是一位修行者

關(guān)于人生牧心有四個(gè)態(tài)度比加比對(duì)我無(wú)情尊敬之。李佳比對(duì)我友情仇達(dá)之砥礪，比對(duì)我無(wú)情末世之彼列，你對(duì)我友情遠(yuǎn)避之。四年里木星看看身邊的人一墮落，他們墮落于人際關(guān)系的俗套

每每讀書讀到這里，都感到深深的悲涼。在眾神的眼中，凡人連個(gè)婁矣，都比不上凡人。一方面被高高在上的眾神吃著，一方面還奉上笑臉，加共平共奉，不知道哪一天眾神不高興了，吃了你都白搭

人們說(shuō)他只是去輪網(wǎng)，確實(shí)有三個(gè)世界，凡人世界，祖先世界和天神世界，凡人世界依靠?jī)鹤于A得而不依，靠其他祭祀祖先世界，依靠祭祀天神世界，依靠知識(shí)，天神世界是最優(yōu)秀的世界

便是人心生意發(fā)端處如木之抽牙，自子而人民而愛(ài)物，便是發(fā)淡深知深夜末世，兼愛(ài)無(wú)差等，將自家父子，兄弟與徒人一般看，便自沒(méi)了發(fā)，端處不抽牙便知的他無(wú)根便不是深深不息

一派是凡人武將派成員都是凡人武將，這一派又可以分成兩大戲。一戲是西岐本土的將領(lǐng)，以南宮氏為首，徽下有太顛新，甲五級(jí)等人，一系是原來(lái)商朝反正的將領(lǐng)，以黃飛虎為首，徽下有黃飛虎結(jié)義，兄弟皇明周繼

大自然用洪水猛獸考驗(yàn)人人，用齊心協(xié)力，通過(guò)考驗(yàn)，歷經(jīng)千萬(wàn)年人能活下去傳下去的都在遺傳基因中，劇組勤勞樸實(shí)，順天應(yīng)人的善根凡人能被傳下來(lái)，凡人能被生下來(lái)就有此善根

庸俗的凡人或比凡人才能低的人都可以做的，而且這種生意也是最賺錢的，因此被猶太人列為第二商品式靠嘴巴轉(zhuǎn)起。當(dāng)然要把任何一種生意做好，生搬硬套的去搬用，生意常規(guī)是不夠的

凡人只有走過(guò)坎坷，才會(huì)達(dá)到成功的彼岸，凡人更不能抱怨生活給了你太多的磨難，也不必抱怨生命中有太多的屈指大海，如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì)失去雄渾沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì)失去壯觀