鬼神小說(shuō)有聲評(píng)書(shū)

志怪小說(shuō)魯迅最早將魏晉南北朝小說(shuō)分為自怪小說(shuō)和智能小說(shuō)之怪，世紀(jì)神鬼怪異之事的小說(shuō)是在當(dāng)時(shí)盛行的神仙方術(shù)之說(shuō)，以及使談鬼神稱(chēng)道靈異的社會(huì)風(fēng)氣下形成的自怪小說(shuō)的內(nèi)容很龐雜，大致可以分為三類(lèi)

魯迅最早將魏晉南北朝小說(shuō)分為志怪小說(shuō)和智人小說(shuō)是怪事即神鬼怪異之事的小說(shuō)，是在當(dāng)時(shí)盛行的神仙方術(shù)之說(shuō)以及奢談鬼神稱(chēng)道靈異的社會(huì)風(fēng)氣的影響下形成的。知怪小說(shuō)的內(nèi)容很龐雜，大致可分為三類(lèi)

這一時(shí)期，優(yōu)秀的寓言諷刺題材小說(shuō)由審計(jì)記者整中記于李公左的南科太守傳歷史題材小說(shuō)則以陳紅的長(zhǎng)恨奮傳和東城老傅傳這位著名?？偟膩?lái)說(shuō)，唐代傳奇作品與六朝的至怪智人小說(shuō)相比，已發(fā)生了根本性的變化，內(nèi)容上已經(jīng)由智怪小說(shuō)主要記載鬼神

拓寬題材，走向華麗創(chuàng)新，成為意識(shí)趨勢(shì)散文，脫離史學(xué)與政論的范疇。走藝術(shù)化的道路向師傅靠攏，就有了篇文小說(shuō)興起智慧小說(shuō)，以反應(yīng)鬼神怪奇故事為多。智人小說(shuō)多反映世人言談，舉止文學(xué)理論批評(píng)，興旺發(fā)達(dá)是文學(xué)自覺(jué)的右翼結(jié)果

第七章魏晉南北朝的小說(shuō)自怪小說(shuō)未見(jiàn)南北朝自怪小說(shuō)繁榮的原因及其表現(xiàn)首物是方式神仙之說(shuō)的影響是佛經(jīng)故事的影響，出現(xiàn)了薄沃質(zhì)，收成劑，幽冥路等自怪小收入。自怪小說(shuō)，起源于胃經(jīng)，繼續(xù)神先方手，鬼魅，妖怪，郁郁奇務(wù)等大多宣揚(yáng)宗教鬼神思想，其中有一些民間故事而傳說(shuō)就去積極以代表著要收神計(jì)

金庸小說(shuō)中的文化內(nèi)涵細(xì)節(jié)，西山一哭鬼神雕俠侶中喜西山一哭鬼是緣絕情。古主公孫子的大徒弟凡英翁自稱(chēng)常識(shí)，鬼領(lǐng)著一幫小弟，他們?cè)陟o閃一帶橫沖直撞，后來(lái)和萬(wàn)壽山莊結(jié)下了良子

至于現(xiàn)在，民間所流行對(duì)于鬼神的信仰嚴(yán)格來(lái)說(shuō)非常復(fù)雜，往往神佛不分神道，不分始終在封神榜西游記兩部小說(shuō)中獲要分別中國(guó)民間的真正信仰，也正如中國(guó)文化一樣，很難嚴(yán)加區(qū)別

我的靈敏便是天地鬼神的主宰，天沒(méi)有我的靈靈，誰(shuí)去養(yǎng)它高地沒(méi)有我的靈靈，誰(shuí)去撫他身鬼神沒(méi)有我的靈靈，誰(shuí)去辨他吉兇，栽想天地鬼神萬(wàn)物離確我的靈靈便沒(méi)有天地鬼神萬(wàn)物了

隨取講蛋糕地沒(méi)有我的靈敏隨去伏他生鬼生，沒(méi)有我的靈敏，隨去便他吉兇栽響天地鬼神萬(wàn)物的確或者引領(lǐng)，便沒(méi)有天地鬼神萬(wàn)國(guó)，我的靈敏，的確，天地鬼神萬(wàn)物，亦沒(méi)有我的靈敏，的確，天地鬼神萬(wàn)物

非他也有天鬼神，亦有山水鬼神者，印有人死而為鬼者，名鬼下鬼神，又能協(xié)助主宰一切的有意志的天實(shí)行賞善法報(bào)，因?yàn)楣砩竦哪芰σ彩浅揭磺谐Ｈ说挠乱?，?qiáng)武堅(jiān)甲，立兵鬼神之法，必勝之名。詭下六三表上本之于古者圣王之事夏元茶百姓耳目之時(shí)

不是真的把東西吃了，例如在夏天的時(shí)候，同樣的兩碗食物，一碗用來(lái)供桂參，一碗沒(méi)有工，鬼神已經(jīng)工過(guò)，鬼神的一定比沒(méi)有功過(guò)的要先腐壞，就是因?yàn)楣ミ^(guò)鬼神的那一晚的氣已經(jīng)被鬼神射走了

敬畏神明，在墨德的鬼神觀中，上天和鬼神是全職潛能的，他們賞善法惡，能夠洞察人世間的一切事情，默默地強(qiáng)調(diào)鬼神之名，只在讓人們相信鬼神無(wú)所不在，無(wú)所不知，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)鬼神的畏懼和敬畏感，以此來(lái)約束自己的行為

蓋周代王后大夫祭祀鬼神之時(shí)，以助使之官以其美行善政告予與鬼神，以祈禱鬼神賞之，一幅不乏之以惑，其無(wú)美形善政而有丑，行惡政者則由注視編造，謊言已告鬼神判傳所言，格而信之，即針對(duì)此種事實(shí)而言也

中國(guó)古代首部智怪小說(shuō)集松神記記載了另一個(gè)故事，夏侯凱因即死宗人子狗奴查見(jiàn)鬼神見(jiàn)楷來(lái)收馬布病，其妻祝平上澤單，一入坐生時(shí)，西地大船救人。密查影說(shuō)的是一個(gè)名叫夏侯凱的人生病死了，結(jié)果被人發(fā)現(xiàn)戴著帽子穿著單衣坐在床上，見(jiàn)人就要茶喝

我的靈敏便是天地鬼神的主宰天，沒(méi)有我的凌明，誰(shuí)去養(yǎng)它的高弟，沒(méi)有我的黎明，誰(shuí)去撫他生鬼聲，沒(méi)有我的黎明，誰(shuí)去便他吉兇栽響天地鬼神萬(wàn)物離去過(guò)的凌明并沒(méi)有天地過(guò)鬼神萬(wàn)物啦