魯迅風波相聲

陳獨秀在把魯迅的風波發(fā)表在新青年第一卷第八號后，立即置信周作人魯迅做的小說，我實在無體投地的佩服他，并且在考慮到魯迅的小說應該結集出版時說與財兇做的小說，實在有吉隴來重印的價值

到了張士昭明令解散學校，勢不可免的就引發(fā)了北京大學宣布脫離教育部的風波事情的經(jīng)過，魯迅全集注釋里有簡述張士昭解散女士大的非法行為，引起北京教育界和廣大學生的反對

面對失信，有人選擇堅持有人選擇逃避，更多的人則選擇抱怨。就像魯迅相聲筆下的小米棗一樣，他們逢人便訴苦，張嘴就抱怨失敗者說為什么老天總是不開眼，為什么上帝總是不上班

周家鬧風波的時候，那家人剛剛搬走，空出了三間北房，魯迅夫婦搬過來一人住一間，還有一間用作觀喜事兼餐廳，魯瑞還是沒辦法過來住，房間又矮又小遠，沒有在巴島彎住的舒服，可非常時期哪能有什么講究

的第三本兒童話山海經(jīng)圖里蹦風波的洞，風波的風波是在動物一封博物館住在洞里，風波只在動力動比較風洞很多，只有風波，知道一般的人都不認得有大有的小大動，阿峰洞里住著狂風暴風對方臺風

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

只見上面墻上全是有關魯迅的著作展示，只能匆匆走過，走出魯迅紀念館，走出魯迅公園，我們?nèi)ヌ皆L魯迅故居查地圖，魯迅故居就在跟前，在幾段常見的人流中問魯迅故居個個茫然

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

咱們今天就要推薦一本魯迅的傳記明暗之間，魯迅傳這本書的作者婉偉長喜是日本最著名的魯迅研究者之一，他也被視為日本戰(zhàn)后魯迅研究的集大成者，他的魯迅研究享有頑為魯迅的美譽

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

一九三八年，吉魯迅逝世后兩年，蕭紅寫了兩篇懷念魯迅先生的文章。魯迅先生記一二本文選的是一文章，通過一些魯迅生活的零星片段，展示了魯迅的言談笑貌，品性，氣質和人格精神，寄托了作者對魯迅的濃濃思念之情

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西