完美之手

從價值型投資者的生活準(zhǔn)則及思維模式中提煉出的生活智慧，多到令人炸舌，當(dāng)代心理學(xué)，斯多葛學(xué)派以及投資者的思維模式。這三大來源相互融合得如此完美，看起來仿佛出自一人之手

從預(yù)告片來看，油畫，電影和文學(xué)這三種最經(jīng)典的藝術(shù)形式實現(xiàn)了完美合體，每一陣畫面都像是出自藝術(shù)巨匠之手，是整部作品，儼然像是米勒梵高，莫奈塞尚或者高更聯(lián)手搞了一次畫長

你好，我是正在學(xué)習(xí)的親財有聲，和我一起學(xué)習(xí)亮線。桌長亭第十三講第一節(jié)通道線于無形之手，股市上經(jīng)常聽到有人說無形之手調(diào)控著股市，有人甚至把這無形之手誤解為主力和管理層

楊獻藝翻譯完成以后，就交給戴乃迭去沈月去潤色，經(jīng)過戴乃迭之手的定稿，往往是顯得韻味十足。戴乃迭可以把中文和英文的各種情緒拿捏得很好，他的自成一派是很多人望塵莫及的，兩人的優(yōu)勢被完美的結(jié)合了

最糟糕的情況會是怎樣，他不會喪命于自己的父親之手，轉(zhuǎn)移注意力，克制你的完美主義，平復(fù)你憂國憂民的責(zé)任感，平等的分享，育兒體驗平等。當(dāng)然取決于你們兩個人，請你拒絕幫忙這種說法，楚黎照顧他的孩子不是在幫助你，他是在做他應(yīng)該做的事

孟施舍之手氣，又不如曾子之手曰也曰敢問夫子之不動，心與告子之不動心，可得聞于告子曰不得于言，勿求于心，不得于心，勿求于其可，不得于言，勿求于心，不可服之氣之缺也

孟叔舍之手氣又不如曾子之手曰也與敢問父子這不動心與告子，這不動心，可到。文語告得曰不得語言誤求與心，不得以心誤求一氣不得與心誤求于氣，可不得以言物求以心不可夫，志氣之帥也

夢施社之手氣又不如真子之手，約也曰敢問夫子之不動，心與告子之不動心，可得為魚告子曰不得于言，不求于心，不得于心，務(wù)求語氣，不得于心，無求語氣可不得語言不求于心，不可復(fù)制氣之善也

孟施舍之手氣，又不如曾子之手曰也曰敢問夫子之不動，心與告子之不動，心可得文娛告子曰不得于言，勿求于心，不得于心，勿求于氣，可不得于言，勿求于心，不可服之，氣之衰也

孟施舍之手氣，又不如曾子之手曰也曰敢問夫子之不動，心與告子之不動心，可得聞于告子曰不得語言，勿求于心，不得于心，勿求于氣，可不得于言，勿求于心，不可敷治氣之帥也

人身若只如初見執(zhí)子之手，與子仿老，我們幾乎可以認(rèn)定執(zhí)子之手與子仿老詩詩經(jīng)里可以和窈窕淑女君子好求媲美的著名詩句，一個是庶民的誓言，一個是庶民在對心里的女子求愛，一個憂傷，一個愉悅卻都是非常樸實的表達

自反而肅，雖千萬人吾往尹孟施舍之手氣，又不如曾子之手曰也曰敢問夫子之不動，心與告子之不動心，可得聞于告子曰不得于言，無求于心，不得于心，勿求于氣，可不得于言，無求于心，不可服之，氣之衰也

完美健康在我新距離完美健康，向我改角力完美健康，悄無身體力完美健康，叫我靈魂力，完美健康是我唾手可得的完美健康，是我的完美進康到七個神奇語去完美健康是我天生的完美健康，在我心智里完美健康，叫我改舉例

自感而不秀，雖厚寬博吾不翠煙，漬感而秀雖相挽，人無王毅是者之手，遂就不如真子之手也。無怨敢問夫子之不動，心以告子之不動，心可得聞以告子曰不得于言，勿求于心，不得于心，勿求于心

完美者總是堅持自己認(rèn)為的完美路線，即使別人發(fā)現(xiàn)他的路線是錯誤的，并對其指正時完美者仍固執(zhí)己見，認(rèn)為別人不如自己完美者嫉妒心強，完美者以完美為坐標(biāo)，在與自己較勁的同時，還喜歡和他人一爭高下