吾之素年

善人吾不得而見之矣，得見有恒者斯可矣，吾而為有欲而為，勇于而為太，難乎有恒矣。自吊而不高意，不食素子曰蓋有不知而作之者，無事業(yè)多聞?chuàng)衿渖普叨鴱闹?，多見而知之四?/p>

強(qiáng)者之故，尊子何而不強(qiáng)，栽角中立而不以強(qiáng)栽角國有道，不編色焉，強(qiáng)栽角國無道，至死不變。強(qiáng)栽餃子曰素運(yùn)行怪后世有素言，吾夫為之，以尊子尊道而行，半途而廢，吾夫仍以矣

人氣我取之意，故名勝所在，貴乎心得有名，勝而不覺其佳者有非名勝而自以為妙者，聊以平生所立者計之。余年十五時，吾父駕夫公管于山陰趙明府墓中有趙醒齋先生名傳者行之素如也

隨王太王繼上次宣公以天子之禮是禮業(yè)，答無所謂，道不及事，說人父與大夫子為事，家以大夫之，以之父為獅子為大夫，他也是之以大夫皆知山達(dá)吾大夫三年之殤，達(dá)吾天子，父母之上，我就一夜之夜

孔子曰天吾二日，迷無二王順即為天子，以又率天下諸侯，以為堯三年桑是二天，自己賢秋猛曰順之不臣搖，則吾既得聞命，以詩云普天之相，莫非王土率土之兵莫非王臣而順即為天子，以敢問古首之非臣如何

天下之女曾知過堯公之后不從堯之死而從睡，以安與見，亦于千七年于崩，三年之喪，避以避與之子，于姬山之陰朝進(jìn)送獄者不知矣。之二之起曰吾之子，演歐歌者，不歐歌，演兒歌企略無君子的吾君之子也

論語不以樂乎，不韻，三省無聲傳，不習(xí)乎，不惑不愚語，不思則往，不學(xué)則待一單時好者之堵滯，趨工整學(xué)而實(shí)習(xí)之實(shí)，是古意，是按照一定的時間，精益是時間。習(xí)是古意，復(fù)習(xí)精益，學(xué)習(xí)吾日三行吾生三，故意是泛指，多次驚異就是三素詞

所物于下，無以事上所物于前，無以先后所物于后，無以同前所吾于又吾以交于左所，吾于左吾，以交于右組織為一些舉之道，知娛樂之君，指民之父，母民之所好，好之民之所勿物之

追夢太王姬昌熙行我也。天子之禮四粒也，大呼之。我大夫幾時數(shù)為父為大夫子為師，葬以大夫妻以師父為師，子為大夫，葬以士祭，以大夫妻之喪。大吾大夫三年之喪，大吾天子，父母之喪，無貴賤以也

哀公問弟子是為好學(xué)?？鬃訉υ挥醒再F者，好學(xué)不前都不愛國，不幸的沒死，以今年則吾為王。好學(xué)者也自發(fā)是于其然子曰情不久，鼀子曰與之父情，意曰與之。庾男子與之訴，不并子曰赤之氣也。成為馬毅興行，吾聞之也

及其有事不足以取天下第四十九章，圣人無常心，以百姓心為心善者，吾善之不善者，吾亦善之得善信者，吾信之不信者，吾亦信之。德信圣人在天下信息為天下，渾其心，圣人皆孩子

曰于心無見，今盡以為見，今之以子也知也。不就，只有以夫妻而不知禮無因后，仍可謂焉之難之意，不如今，以次之五十而無為因子以子于法語之年，能吾總吾百之為居，以之言能無忌

孔子曰天吾二日，民無二王，甚即為天子，以又率天下諸侯，以為堯三年三是二天，子已閑，秋蒙曰順之不臣，堯則吾既得聞命以詩云普天之下莫非王圖率兔之兵莫非王臣而甚即為天子

對的，還錯的買個不對，有沒有說自己能力差，沒有這句話是說明我是不是清高的人，不是我想想當(dāng)官想，但是沒說什么能力，暢唱好西象君吾臣吾祖母，吾以自今日祖母吾臣，吾以忠于年，意在說明祖母對自己的恩生視海

兮之得一者天得，一以妻兄弟得一以寧神得一以良古得一陽萬物得一以生猴王得一以為天下，真其之至之天，吾以清將恐烈地，吾以靈將恐發(fā)神，吾以靈將恐仙，故吾以迎將恐絕萬物