外國說書文化

現(xiàn)在留傳下來的評書都具有民間口頭文學的特征，評書又稱說書廣東粵語地區(qū)俗稱講古古代稱為說話，是中國傳統(tǒng)的口頭文學。從宋代起開始流行各地的說書人，以自己的母語對人講述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

趨向粗俗第一集的消遣休閑方式，美俗文化，惡搞文化，搞笑文化，無厘頭文化，看俗看圖，十字文化等大型渠道，頗有將經(jīng)典高雅文化藝術(shù)區(qū)位擠壓在道旁之是，對于外國文學出版而言，以上的社會因素都是導(dǎo)致外國文學讀者的銳減

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚，先易贊揚柳敬亭說書藝術(shù)的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側(cè)面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術(shù)的高超細節(jié)，描寫武松孤九一處，運用細節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細致入微

正是在這個意義上，我們說書法文化書到底即是一種典型的古典文化，它的外在表現(xiàn)實用性和書寫文字內(nèi)容的規(guī)定性只是一個一目了然的事實存在，而他的內(nèi)在規(guī)定與古典文化思維法則的同一性

是相對于外國文化而言，全世界有四大古老文化，印度，埃及，希臘，中國研究，中國文化不要忘記了與其他文化對照，我常常拿一個國家的文化，跟中國文化做對照，就是印度文化

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個小噱頭，一個小花樣，就不是說書人登場，而是他是關(guān)于說書人的說書故事

文化界如果要想發(fā)展起來，必須要解決雙重壟斷的問題，什么是雙重壟斷，咱們的文化面臨著兩種壟斷，一個是國家壟斷，一個是外國資本壟斷給谷歌轟走，就是排除了外國資本壟斷

經(jīng)過文人加工，成為教完整的文，這些說書意的在不經(jīng)意間彌補了中國文化，缺少早期史詩缺少長篇，蓄勢風能等，這是真正的大事，自于具體哪部小說的內(nèi)容可形式如何不重要，中國文化長期以來缺少長篇敘事功能

運動文化運動一九年的這個文化運動，外國的文化一進來之后更加沖刺了本身就比較薄弱的，我們的古圣先賢的文化說非常易行，非常易知的大道哲學在兩千多年的歷史當中，天下就莫能知

我們的經(jīng)驗值得外國的朋友去借鑒，尤其中華民族的孝道文化世界，需要學習中華民族的禮儀文化世界需要學習中華民族的勤勞文化世界需要學習中華民族的創(chuàng)新和敬業(yè)，文化世界同樣需要學習

素材運用文化的河流或許緩急不同，但河流底下的灼熱是共通的，傳統(tǒng)文化也好，流行文化也罷，中國文化也好，外國文化也罷，不同文化之間并非壁壘森嚴，不同的文化相融相合，或許就能碰撞出驚人的火花，滋養(yǎng)人們的心靈

我的堂叔是個說書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個說書先生，那還是很久以前的事情。因為與其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒有同胞兄弟，我自然也就沒有親叔伯

本節(jié)目由寧波市文化廣電旅游局，寧波新聞綜合廣播聯(lián)合出品，書香寧波香字泥鳥歡迎走進九二書房。我是陳輝每個工作日的早間九點之后，我們都會在這里陪您讀好文，做您耳邊的說書人

鑒賞中華文化的核心理念，這里介紹具體的文化形態(tài)要困難得多，沒有讓一些外國的青少年練，中國的武術(shù)可以的也是必要的不要的，但是僅僅練武術(shù)不能算一下，對中華文化的精神視覺就了解很多，還要既不了解中華文化的核心理念

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