相聲兩頭堵

說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生在干校吃一口飯，如同家常飯，雖說不是三天兩頭兒，但各把月里準有一回，不是在農(nóng)忙出大力劉大漢的季節(jié)

打的時候大家注意有一定的順序的是從上游分兩頭向下游去，合攏的就是鋼板裝。文彥師打的順序上游，分兩頭向下游去，合攏的方法可以用垂機震動，涉水乘裝都可以，但是在粘堵中不易使用涉水下沉的辦法

事實上，一年不止三百六十天是三百六十天多一點點五年，把那個剩下的樹加上去，就多一個潤月堵然太陽月亮的軌道，我們就算不準了，五年兩頭都有潤月二篇之策，萬有一千五百二十

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

趙營中的漢軍雖然只有兩千人，但他們的體力完好由他們在前面對趙軍進行堵殺，韓信的主力則從后面追殺一堵一追，后果可想而知，再加上趙軍斗志全無，只想逃跑，任由漢軍兩頭兒進行圍殺

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

只是野路子堵在門里，可能李廣義擔心自己的孫子以后賣藝被相聲門兒里的人排擠。為了給孫子個名分，這才在李德陽十歲時讓他拜了恩旭先生的師傅阿燕濤先生是青門魂門河流的先行者。恩旭先生雖然說是青門出身，但在那時早已料地賣藝，加之李廣義掌恩旭一位

大黑溝中段第十三地點有追獵野牛圖，二人騎馬在前方指揮，另二人手持弓弩向野牛瞄準射擊兩頭野牛前方還有獵犬堵截后方三人在山間遠處官網(wǎng)似在等待時機，其中一人幣價獵鷹一人手持木棒，另一人也嚴陣以待

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

講究一套龍脈，地穴，水閥，沙閥等等，例如山勢洗兩頭起系兩頭垂，那俗味裝蛋衫將兩頭起世代兒孫富貴士若然山勢兩頭垂，兒孫起時取無回水劑，是充設(shè)水法，云水深處，民多富水淺處，民多貧水具處民多愁

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響