相聲焦點(diǎn)問題

如果把自己的問題轉(zhuǎn)換成別人的問題，焦點(diǎn)的轉(zhuǎn)行前，原來關(guān)注的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)行為原來不關(guān)注的另一焦點(diǎn)問題方向的轉(zhuǎn)化，即本來是這個方向的問題，轉(zhuǎn)換為另一方向甚至完全相反的方向

相聲作品需要鋪平電問，前面的情節(jié)是需要展開的，如果壓縮沒法兒展開作品是毀滅性的，為什么春晚相聲難聽，一個方面是對題材審查的問題，諷刺的不行，只能說歌頌的何家歡的為主

周恩來非常注意把握住談判的關(guān)鍵性問題，他非常善于在眾多的問題之中捕捉到實(shí)質(zhì)性的分歧點(diǎn)，善于把握住實(shí)質(zhì)性的問題，在雙方爭論中突出焦點(diǎn)問題，讓對手始終不能繞開焦點(diǎn)問題而分散

這個表中的各項(xiàng)概念如果以一個陰陽太極圖來比喻焦點(diǎn)解決的獨(dú)特性，以問題為焦點(diǎn)的咨詢?nèi)∠颍粗氐氖翘接戧庩枅D中的黑色的部分，比如抱怨問題，缺點(diǎn)，僵局而焦點(diǎn)解決深入探討的則是陰陽太極圖中的白色的部分

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

問題決定關(guān)關(guān)注度的核心在于焦點(diǎn)時刻關(guān)心顧客的問題需求，把焦點(diǎn)放在顧客及其真正需求上時，顧客才會信任你，感受到你的愛與幫助，對你敞開心扉，把真正的問題和煩惱如實(shí)且完整的告訴你

我們有了很多社會問題，今天所謂的大眾在聽傳統(tǒng)相聲有一個機(jī)緣攪和，其實(shí)跟我們登記社跟我們先生郭德綱先生有很大的關(guān)系就是零。五年零六年開始，小劇場蓬勃發(fā)展以后，我們把原先很多觀眾聽不到的傳統(tǒng)相聲搬回到劇場來

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

三焦點(diǎn)群體訪談方法焦點(diǎn)群體或焦點(diǎn)小組訪談方法是在小型群體內(nèi)一般為五到十人進(jìn)行集中討論和訪談的方法討論常常圍繞一個焦點(diǎn)，內(nèi)容或問問題，通常是在一段時間內(nèi)的多種場合進(jìn)行

問題決定關(guān)注度的核心在于焦點(diǎn)時刻關(guān)心顧客的問題需求，把焦點(diǎn)附在顧客及真正需求上時，顧客才會信任你，感受到你的愛與幫助，對你敞開心扉，把真正的問題和煩惱如實(shí)完整的告訴你

問題決定關(guān)注度關(guān)諸多的核心在于焦點(diǎn)，時刻關(guān)心顧客的問題需求，把焦點(diǎn)放在顧客極其真正需求上時，顧客才會信任你，感受到你的愛與幫助，對你敞開心扉，把真正的問題和煩惱如實(shí)且晚

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

切合實(shí)際的以情緒為焦點(diǎn)，會以問題為焦點(diǎn)的目標(biāo)括號參與第九章目標(biāo)，及時求助者經(jīng)過解決問題的努力之后，希望看到的結(jié)果目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)實(shí)的，能夠達(dá)到的，應(yīng)能較詳細(xì)的指出行為的類型和強(qiáng)度

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活