方舟生存進(jìn)化之凌亂的世界

方舟是真正的和平使者流動的海上三甲醫(yī)院生命有時是新生嬰兒的第一聲啼哭，有時是微弱脈搏的再一次起跳和平方舟也是生命之中六次參與執(zhí)行和諧使命任務(wù)的遠(yuǎn)。海上醫(yī)院院長孫濤感慨，聯(lián)合國和世界衛(wèi)生組織相關(guān)資料顯示，當(dāng)今世界超過十六億人，難以獲得基本的醫(yī)療服務(wù)和平方舟

杰出的生物學(xué)家達(dá)爾文查理達(dá)爾文十九世紀(jì)英國杰出的生物學(xué)家物種起源和發(fā)展學(xué)說的創(chuàng)始者，生物進(jìn)化論的奠基人，他提出以生存競爭，適者生存為精髓的進(jìn)化論學(xué)術(shù)世界，甚至整個人類的思想都產(chǎn)生了巨大的影響

在這次旅行航行結(jié)束二十三年以后，一八五九年十一月二十四日，達(dá)爾文的居住論通過自然選擇的物種起源或生存斗爭中最適的生存簡稱物種起源出版了巧巧了，生物進(jìn)化論的紅中，震動了全世界

我們將在本書的下一部分繼續(xù)討論如何為將來做準(zhǔn)備，不論你是生活在雞窩里，還是雞窩外第二部分打造自己的財務(wù)方舟富爸爸說，每個人都有能力為自己未來的生存和發(fā)展打造一支財務(wù)方舟

也許是由于這個原因，他對達(dá)爾文和華萊士是一種特殊的影響，而進(jìn)步和進(jìn)化的新感受則引導(dǎo)他們扭轉(zhuǎn)馬爾薩斯的悲觀結(jié)論，并把有機(jī)世界以及人類世界的個體之間的生存斗爭看成是一種進(jìn)步，而不是保守的力量

人類最開始的躲避就是對洪水的擺脫是諾亞的方舟講我們載到了亞臘三上，因?yàn)樯衩Z亞方舟就是讓他在洪水中逃離神觀，看世界見識敗壞了凡有血?dú)獾娜嗽诘厣隙紨牧说男袨?，以宗教意識關(guān)照人生，我們會時時不忘對自我的救贖，于是會以理性的心態(tài)對待欲望，零度生存理念將回答欲望面前的我們?nèi)绾伪３忠环N適度的心趣去，也是我們所關(guān)注的領(lǐng)域

生物們?nèi)可拍罨?，以至于達(dá)爾文的進(jìn)化論不知生為什么要做如此復(fù)雜的進(jìn)化，生物們朝著相反于求存的方向，即沒有一種生物因進(jìn)化大大加強(qiáng)了生存度，反而因進(jìn)化而被迫遞入長，越來越難以生存

感恩考場的一切感恩天地萬物，感恩上天賜給我們這么優(yōu)秀的好孩子，方舟將來一定會把它所學(xué)的專長和滿滿的愛奉獻(xiàn)給社會，完成方舟內(nèi)心深處助人愛人的理想和夢想，讓這個世界經(jīng)由方舟增添更多的真善

第一張上升的低頻線就像自然選擇的規(guī)律一樣，不斷變化的經(jīng)濟(jì)金融世界必然也會按照市場選擇的規(guī)律推動進(jìn)入市場主體，各類金融機(jī)構(gòu)發(fā)生去取進(jìn)化推動這種進(jìn)化的基本動力就是進(jìn)入業(yè)的生存法則，市場競爭

人的思維意識是伴隨物質(zhì)世界的呈現(xiàn)而出現(xiàn)，也會隨著物質(zhì)世界的進(jìn)化發(fā)展而發(fā)展進(jìn)化，那一切物質(zhì)世界又會因?yàn)樯囊庾R不斷的拖延而無限的拓展。綜合起來產(chǎn)闡述就是整個一切生命萬物的形式形態(tài)發(fā)展演變的全過程是由一種生命的意識在主導(dǎo)個體聲音一時的前導(dǎo)，會推動單獨(dú)的生命，個體朝著適應(yīng)生存環(huán)境的方向

因歷歷可考驗(yàn)悉，如達(dá)爾文事著世界進(jìn)化論乃為世界萬物皆由劍而進(jìn)化有減而進(jìn)于煩，由劣而盡于優(yōu)天地生物之始，只如爬蟲類之下等動物逐漸進(jìn)化。而至于高等動物，如猿猴，星星類者，以略具人形或能人言

要想讓樂樂擺脫強(qiáng)迫癥，必須讓他直面凌亂，接受凌亂，要讓他知道靈論是一種十分常見的狀態(tài)，讓他知道凌亂是可以改變的，而且改變之后就會變得整潔，凌亂和整潔是互相轉(zhuǎn)化的關(guān)系，而非互相對立

最基本的生存和繁衍，會以更加敏銳的感知規(guī)律的天性，更負(fù)邏輯理性的認(rèn)識，規(guī)律的能力以及創(chuàng)生出更加有效的掌握規(guī)律的技術(shù)手段，由動物般那樣一種認(rèn)識世界的最基礎(chǔ)，開始去一步的努力認(rèn)識其身處的這個世界的全部作為地球生物物種之后進(jìn)化出來的一個智慧生命的人類

在伏羲粗略的認(rèn)識世界邏輯推演的這個基礎(chǔ)之上，皇帝又繼續(xù)進(jìn)化了人類的立法。他創(chuàng)生了文字，并分野畫江，形成了中國最早期對人類群體生命生存形態(tài)的進(jìn)一步探索中國歷史具有一定了解的所有聽眾

生物是從簡單到復(fù)雜，從低級到高級逐漸發(fā)展而來的進(jìn)化論發(fā)表，傳播后生物普遍進(jìn)化的思想以及物競天擇，適者生存的進(jìn)化論已為學(xué)術(shù)界思想界公認(rèn)為十九世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一