李嘉誠經(jīng)商評書

歷史上最有名的評書藝人是柳敬亭，原名曹永昌，后一名敬亭號逢春陰面多麻，外號柳麻子南通州余溪廠人，揚(yáng)州平化的開山鼻祖祖父接在余溪鎮(zhèn)上經(jīng)商其叔父在泰州余溪間往來，經(jīng)商永昌之父奉永昌之祖命

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時(shí)代

李嘉誠堪稱商界的行大道者，經(jīng)商前已成待人，經(jīng)商中以信為本，富裕后散財(cái)天下。他的所作所為就是現(xiàn)代殺人的樣板。對于在商海中奮斗的商人來說，該何去何從，在每人心中都有一桿秤，小智樹成不了大事業(yè)，若想事業(yè)常青，就向李嘉誠學(xué)習(xí)

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

李嘉誠說道用人是經(jīng)商的一大學(xué)問，要招到自己喜歡的能人重用，有本事的人讓人才站出來顯示自己的才能，但并不是所有的領(lǐng)導(dǎo)者都能夠善用人，才有些領(lǐng)導(dǎo)敏敏手下有亨邦的人才

是說看問題要高展遠(yuǎn)珠做人應(yīng)低調(diào)處事，做事要留有余地，你這也是李嘉誠的經(jīng)商之道，所謂發(fā)上等院，就是指人要胸懷遠(yuǎn)大報(bào)復(fù)，要說艱難困苦，李嘉誠小的時(shí)候可比我們艱難多了

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個(gè)小說評書直接回撤，按標(biāo)題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項(xiàng)共二二項(xiàng)項(xiàng)

五坦率地承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。在多年的經(jīng)商歷程中，李嘉誠也曾犯過幾次錯(cuò)誤，但是這些錯(cuò)誤到最后又都變成了他發(fā)展的契機(jī)，不得不說是李嘉誠承認(rèn)錯(cuò)誤的態(tài)度，贏得了所有人的青睞

梅子今天繼續(xù)為大家分享李嘉誠的商道不及續(xù)，才能抑制重在你加成了經(jīng)商之道中最為有名的先生說法便是好模而成，分段治世不及而述無為雜志很明顯，其中涵蓋著很強(qiáng)的哲學(xué)思想

我是顛覆營銷第一人，浩天老師這節(jié)課程我們來聊聊華人首富李嘉誠的故事。華人首富李嘉誠有很多地方為人稱贊，人們提到關(guān)于李嘉誠最多的不是他的巨額財(cái)富或是經(jīng)商能力，而是他的為人處世

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強(qiáng)化民族意識和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財(cái)產(chǎn)

李嘉誠告訴自己，要憑自己的能力和努力吃飯而不能靠他人，這樣自己才能真正長大，真正的挑起父親交給他的擔(dān)子，殘酷的現(xiàn)實(shí)和生計(jì)問題，就這樣逼著李嘉誠放棄了教育家的夢想，走上了經(jīng)商之路

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個(gè)，我因?yàn)楸容^早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個(gè)了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

比如李嘉誠就曾經(jīng)在舅舅的店里做事，逐漸鍛煉了商業(yè)思維，對人情世故有了準(zhǔn)確的把握，這些都是經(jīng)商的基礎(chǔ)，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，完成了原始資本積累的時(shí)候，潮汕人就會跳槽從小生意做起