相聲外號立黨

有圣傳必變，色而作迅，雷分裂必變，生居必正，立直隨居中不內固不及言，不親止色，絲舉以詳，而后及約山梁辭志實災子路拱之三袖而坐。鄉(xiāng)黨第十孔子于鄉(xiāng)黨循循如也似不能言者

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

為什么人家叫你外號就喜歡你生氣，你一生氣就形成了一個強化，調動了別人叫外號的機器，大家越叫越有勁，叫你外號你生氣，你在外號基本上就年老了，正確的做法是沒反應，還有談戀愛當中有的人鬧假自殺

為什么人家叫你外號就希望你生氣，你一生氣就形成了一個強化，調動了別人叫外號的底線，大家越叫越有勁，叫你外號你生氣，你在外號基本上就年老了，正確的做法是沒反應，還有談戀愛當中有的人鬧假自殺

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

由我和徒弟莊培臣去演播，那個時候沒有錄音，是直接向外播出演出的作品，一般有賣布頭兒，打燈虎，拜師會，富貴徒等幾十段相聲天津的馬三立，張慶森等名家也都到過大連進行演出，聽說沈陽最早的相聲藝人

馬先生是相聲前輩中文化程度最高的，他念過私立高中，在今天恐怕要相當于大專了，因而他的相聲別具一格，按行話說就是文梗用的特別多，也就是說，很有現(xiàn)代意義上的幽默色彩

外號寶兒住淄陽市松濤鎮(zhèn)享水村酒舍為組織的職業(yè)打手老八，蕭坤斌男，二十一歲外號兒肖老，七駐咨陽市松濤鎮(zhèn)燕家村醫(yī)社為組織的職業(yè)殺手老酒劉韻男，十八歲外號小劉二娃駐咨陽市松濤鎮(zhèn)侯家平村三舍負責踩點兒

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我高興地笑了，同學們笑了，老師笑聲驚怒了老師文真趕來腳干榻進門，同學們就圍過去要求搬歸上天，一條不等給別人起，外號也不斷改變，不準叫別人外號，也不準給別人用企業(yè)外號

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

接著便和靈芝又扯了一會兒，玉生和小俊的關系又由這關系扯到小俊爹媽的外號，又由那兩個人的外號扯到自己家里，人的外號真是老頭吃糖越扯越長，友誼和靈芝的閑談已經有三年的歷史了