歷史武俠評書大全

武學(xué)之于武俠小說由于勝負之于圍棋，這既表現(xiàn)在金庸武俠小說創(chuàng)作的整體發(fā)展歷史是由非武俠，而武俠最終又歸于非武俠的大循環(huán)，也表現(xiàn)在其俠客理想的整體進入，最終歸宿于智俠

梁羽生與金庸寫武俠小說注重歷史環(huán)境的鋪墊，但差異明顯的是，楊玉生是虛構(gòu)人物和事件制入背景中，以此來強化歷史氛圍。而金庸則是直接取來歷史人物和事件擴展，延伸出武俠小說

金庸小說包括了武俠歷史，言情，偵探等，它是個集大成者，但它不可能得諾貝爾文學(xué)獎，他的創(chuàng)作只能用漢字來表示無法翻譯里。中國武俠小說比較容易翻譯成日文，可能是漢字圈文化比較容易交流孔，網(wǎng)絡(luò)時代對武俠小說的發(fā)展有很大影響

以上一段文字選自金庸的武俠小說，倚天屠龍記現(xiàn)代人對鳴叫的認識。在很大程度上，通過金庸的武俠小說之曉，金庸將名叫寫進其小說之中，先前必然會對鳴叫的歷史面貌做一番仔細的研讀和分析

取材于大中馬描寫法國十七世紀(jì)的時候的一個故事，首先說一下今天咱們是個歷史節(jié)目大中馬寫的這個三個火槍手，雖然你可以把它當(dāng)作英當(dāng)成一個英雄傳奇，或者說武俠小說外國版的武俠小說看

武俠小說是中國特有的一種小說形式，有人認為西洋也有，比如法國的三個火槍手，日本也有如宮本武堂，但是金庸的始作俑者新學(xué)的使作用者離況則認，只有中國才有武俠小說，其他的都是類似，不是真本，在中國俠的歷史其實已經(jīng)很久遠了

很多人批評武俠小說不合乎法治，我覺得這個批評是不對的。武俠不是為法治服務(wù)的，武俠小說里有個幫助人自我化解的問題禮，這也是日本武俠小說和中國武俠小說的一個不同。中國武俠小說中的主人公表現(xiàn)民族大義，有為國家為民族的思想

他的武俠小說有兩大系列苗江系列和歷史系列苗江系列的代表，作有苗江風(fēng)云羅剎夫人的歷史系列的代表作品有龍崗暴引器，虎下龍營七砂杯的苗江新年小說明顯受到了你說明的影響，走到了你意志路

帶動武俠片第一個創(chuàng)作高潮，武俠電影和武俠小說是雙胞胎，在民國邪物家小說是健康體面，是屬于魯迅，胡適，王國維，李叔同沈從文他們的最早一批給報紙寫武俠連載的人都是吃不起飯的底層文人護不起房租的酒鬼

描寫細膩且身具人性和豪情狹義的新派武俠小說先河金庸是新武俠小說最杰出的代表作家，為武俠小說史上前無古人后無來者的絕代宗師和武林泰斗，更有雞迷們尊稱其為金大俠或扎大俠

科技春夢日本歷史小說和武俠小說大家司馬遼太郎一有機會就宣講明治維新是日本歷史稱最愚蠢的是資本主義對日本的改造帶來福利，伴毀了文化和人心，得不償失，將這一信息告訴大眾，他幾乎視為自己的使命

金庸說，他的鹿鼎記已經(jīng)不太像武俠小說，悟?qū)幷f是歷史小說鹿鼎記的兩位主人公，其中一位韋小寶根本就是虛構(gòu)出來的人物，所以說這本書怎么也不算正宗的。歷史小說鹿鼎記是金庸現(xiàn)有的十五部小說與歷史小說形態(tài)最接近的，因為作為鹿鼎記的兩位主人公之一的愛新覺羅玄燁

孔說起武俠，多數(shù)中國人會油然想起港臺新武俠文學(xué)像金庸，梁玉生，古龍這些人。其實中國大六最近幾年，一些新的年輕人正在崛起，二三十歲從五六年前開始創(chuàng)作，我把它們叫做新世紀(jì)的武俠小說，或者叫大六新武俠

武俠小說隨著印刷的發(fā)達，風(fēng)氣云涌，閱讀武俠小說的風(fēng)氣，也正如西方人閱讀偵探小說和科學(xué)幻想小說一樣的普遍出，其影響最大的便是向凱然筆名平江不消生所住的江湖奇?zhèn)b傳書中的武俠宗師金羅漢和柳池

武俠小說隨著印刷的發(fā)達，風(fēng)氣云涌，閱讀武俠小說的風(fēng)氣，也正如西方人閱讀偵探小說和科學(xué)幻想小說一樣的普遍出，其影響最大的便是向凱然筆名平江不銷聲所著的江湖奇?zhèn)b傳書中的武俠宗師金羅漢和柳池