吳篤忠相聲

先生又講到吳密的往事，他與吳先生私交甚篤，稱吳先生為老師，其實(shí)他們是亦師亦友，翻閱吳密日記見多處提及先生曾幾次撰文談吳密的人生觀和道德理想解讀。吳先生詩作先生指出，吳密的理想是向上迎接理想，迎接至真，至善至美而嘆

子曰由志得者，賢以子曰無為而持者其順，也于符合為災(zāi)，供給正南面。而乙乙子章位曰子曰嚴(yán)中信性堵進(jìn)刑部履浴性雖蠻墨之邦，行以言不忠信，性不篤盡，雖周禮而行，雖周禮行呼哉

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

錢將軍都廷侯元陵左將軍高陽侯無異右將軍玄都侯高祥后將軍安樂侯吳班領(lǐng)長，史隨軍將軍楊儀前將軍征南將軍劉巴前，滬軍偏將軍，漢城亭侯徐允，左護(hù)軍篤信中郎將丁賢誘護(hù)軍偏將軍劉明

這樣，蛇材交出了吳世寶，李世群親自帶領(lǐng)藩吏夏忠明將吳世寶送到日本鮮明隊(duì)，本部交給了特高客長林少佐，還當(dāng)著吳世寶的面請鄰對吳與優(yōu)待胡士寶被壓之后，李世群接受林嫂走的指示

中監(jiān)軍揚(yáng)威將軍鄧之中參軍安遠(yuǎn)將軍馬肅前將軍都廷侯元琛左將軍高陽侯無異右將軍玄都侯高祥后將軍安樂侯吳班領(lǐng)長使隨軍將軍楊儀前將軍征南將軍劉巴前護(hù)軍偏將軍漢成庭，侯許允左護(hù)軍篤信中郎將丁賢

未能真切好關(guān)，慶定省之宜，得無虧屈，未能實(shí)踐好，往來皆奇，不期禮節(jié)得無放大，未能僅是好，一應(yīng)言行心術(shù)而無期望。揮壁不未能忠信篤盡，好有則改之，無則加貶，教交讀互，隨時(shí)就是七家匯玉，開花各退

小神先是父親以前被引人嚴(yán)德山先生的笑話兒，丟驢吃藥為素材，而二度創(chuàng)作的單口相聲，父親保留了丟驢吃藥，僅有的丟驢和吃藥的部分內(nèi)容增添了小神經(jīng)算卦小時(shí)間勸架端宜姓吳的老者和年輕人的糾紛

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

往來皆取不屈，禮節(jié)得無放蕩未能解，僅是否一應(yīng)言行心術(shù)得無期望，非必未能忠信篤敬，否叫童子物藥祝童子物藥各宜食，有則改之，無則加冕教讀賦，隨時(shí)就事取家，會議開發(fā)，各退就席

在家愛親敬長之心，得無邂逅，未能真切否溫，凊定省之以德無虧缺，未能實(shí)踐甫往來接取不屈禮節(jié)得吾期望未能僅是否一應(yīng)言行心術(shù)得吾期望非僻，未能忠信篤敬，否諸童子，務(wù)要各以實(shí)

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱