王岳川說書法理論

同學們，我們接著講中國古代的書法理論，以上我們講到第三章，隋唐五代的書法理論的第四節(jié)中晚唐的書法理論，我們講到第一講韓愈的書法理論，那么我講了他著名的一篇關于書法的一篇文章，就是送高賢上人序

以上這些論述都是借用禪家的話來說，書法，正想提筆陣圖后，借用兵家的話來說書法一樣，或者說像包士臣借全棒家的話來說，書法這種借禪欲書的理論并不能拿來看作是佛家的藝術論，明確地把書法和佛是統(tǒng)一起來的，應該算是引禪入書的理論

尾聲鑒于書法欣賞的特殊性，也鑒于以前在書法欣賞研究方面成果匱乏，如何探討書法，欣賞各個方面的理論關系與建立書法欣賞研究體系將是今后書法理論研究中的一個當務之急的課題

那么，看我們現在看李世民留下來的他的字和王羲之的字，可以說達到了一種神似后人也有評價。像清代著名的書法家，書法理論家楊守敬在他的一部書法理論著作叫平碑記楊守敬很有名了

書法理論部分西晉書法家魏恒有四體舒適古文傳立草書各蓄其源流及儀式，并系以贊史論結合，成為早期重要的書法理論著述南朝書法家王僧前作有筆意贊，最早在書法上提出了行神問題

先由順治康熙時期的書法風氣承接，明末以來沖上香光體董其昌的書法，到乾隆一朝推重松學體趙孟頫的書法，再到錢家時期的摩拜唐代書法，這其實都是在自中王以來的所謂的貼血的老路上討生活，書法理論也在此基礎上展開

接下來舉行了第一次全國書法評比，第一次全國數學理論交流會催生了成立全國書法家協(xié)會和第一屆書法國展一浪天一浪陳正聯(lián)現在中國書法史把書法創(chuàng)刊譽之為當代書法起步的基點

下面我們來繼續(xù)共同閱讀十川酒陽柱，赴宴遙逸的寫給大家的中國書法史第九章書法風格的誕生，顏真卿一顏真卿的心意，王羲之和顏真卿是東亞書法史上不得不提的兩位趣人，不論喜惡，我覺得顏真卿的書法作品里

他的開拓之功才得以彰顯等之歐陽修的書法批評涉及書法價值功能的新任時，書法與人品的關系，書法創(chuàng)作的狀態(tài)及目的，書法，美的深層意蘊及對北杯的關注的，都是后來書法理論的核心課題

四，書法理論東漢的村園，草書室和蔡庸的大傳傳隸書史是我國最早的書法理論作品，都是某藝術體的藝術表現特征，發(fā)表見解大部分內容遺失趙一的杯草書是目前能見到最早的關于書法的完整論證

關于書法的理論，正是由于由此而具備一系列特點，盡管書法處于言說與不可言說的矛盾之中，但書法理論畢竟是關于這種圖形的言說，因此，他在所有中國藝術中形成了自己關于言說的特點

舊珠中地質與繁城以魏將軍平原公園為司徒，尚書令庚武為主，歸北巡分命大將軍，長山，王尊等三軍從東道出長川鎮(zhèn)北將軍高粱，王岳真等七軍從西道出牛川鬼自將大軍從中道出勃，然水以襲高車任武言又將軍張真城門校尉和漢做謀反

從他的理論與實踐可以看出，他認為書法與繪畫中的用筆方法來看，書法是史記，繪畫是在這一基礎上吸收生發(fā)，強調繪畫的筆法吸取的是作為藝術的書法的用筆執(zhí)法持姜書法的筆法

不從定義上先給書法規(guī)定若干天條而一較純粹的書法本體立場來做這樣有意義的工作，填補書法美學理論的空白，其意義還在于書法在眾多的中國古典藝術中，是最賦予東方色彩的研究，中國美學與各種傳統(tǒng)藝術入繪畫

第四節(jié)書法教育的蘇醒伴隨著書法熱而來的突出問題，及時，書法教育的嚴重落后于時代，要求我們看到了一個十分清晰的惡性循環(huán)，書法教育的低水平完全應當歸咎于理論家與創(chuàng)作家