老放牛相聲

很多時候只是思維禁錮了我們原有的想法，就好像我們聽過的老故事說這個一個城里人去到鄉(xiāng)下，看到一個放牛娃，他就問他放牛娃，你好，你放牛是為了什么，他說放牛是為了以后牛長大能賣一個好價錢

再說了，從小就給大戶人家放牛，不光他放牛，很多的孩子都放牛窮苦，人家們那小孩兒長到五六歲，就得為家分擔了，給大戶家放牛的不光蘇仙公，一個小孩兒，還有林家的孩子好幾個

封條雨順，兩人就用竹摟把放牛娃放下去放牛娃到洞里一看，嚇了一跳，那條白蛇在床上死了。張小姐正在旁邊哭放牛娃，對張小姐說明了來意，又拿出那對玉圈子。小姐一見抱著放牛娃又是一場哭

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

董敏上小學(xué)那時候小六畢業(yè)班就有兩種升學(xué)班和放牛班聲學(xué)般顧名思義，目標鎖定在擠進中學(xué)的展門上，以雞毛膽子為教學(xué)法，重點放牛般則藍天綠地，日日放牛吃草一上小六學(xué)生們放牛的放牛挨打的挨打天下事似乎本該如此

由于是老先生晚年回憶，有些事情難免有出入，比如相聲排字，應(yīng)該是從德字開始，少子那一輩很少有人承認，作為二代相聲藝人，除了朱少文，還有阿燕濤，沈春和包括德字輩以前的第三代相聲藝人，就是徐有祿，范有元等等，都沒怎么排字兒

這得是從大學(xué)時候開始了，因為我是從小三歲開始聽相聲，五歲開始說相聲，一直到現(xiàn)在上大學(xué)的時候，我一直想找個相聲門里的老師，敢巧我們大學(xué)的一個老師，他說我認識一個學(xué)相聲的老師，我給你找腦子，差不多個把禮拜的時間，這就帶著我的父母是我父母帶著我

在經(jīng)歷了走向電臺電視之后，相聲又走回舞臺，走回北京天橋等地的相聲茶社茶館的魚韻沒有消失相聲，一人重新面對觀眾接受面對面的考驗時代再變，原汁原味的老北京茶館不可能再現(xiàn)

王二小的故事，牛兒還在山坡吃了草，放牛的，卻不知道哪兒去掉一首歌，唱寫二小放牛娃歌，傳唱多年，贊頌的就是我們的小英雄王二小家中排放，好像第二王二的小的父親是一個老十八街的老實巴交的農(nóng)民母親給人做針線活

窩頭論，老老年兒等挖掘，整理出對口相聲果團兒福壽權(quán)，托妻獻子接瓦濤溝吃赤子，金龜，鐵甲即單口相聲，曾和喬先生后生小淘氣兒等鮮為人知，盡于失傳的傳統(tǒng)段子，灌注了單口相聲小神仙三進士

侯寶林一代相聲宗師侯寶寧一代相聲宗師說學(xué)逗唱說樂樂，一代應(yīng)一代中國人的名兒不行，嬉笑怒罵，凝聚了中國人的語言，驚蝶大片兒，猛一點兒誠信的把老婆忘記，要不離去了好家伙

剛開始可能不太出名兒，大家也不知道整個相聲行業(yè)也比較低迷，那會兒叫北京上個大會，后來零五年，感覺整個相聲行業(yè)起來了，好多人還說什么，郭老師實現(xiàn)了相聲行業(yè)的復(fù)興，第二次復(fù)興就感覺挺難得的

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說