夢起陰陽

肝氣虛則夢見俊香生草得其時，則夢服樹下，不敢起心，氣虛則夢救火洋霧得其時則夢繁卓脾，氣虛則夢，飲食不足，得其時則夢住園蓋屋，此皆五臟氣虛，陽氣有余，陰氣不足，合之無診，調(diào)之陰陽已在經(jīng)脈

此時為宜，補邪勿施，與天地如一得一之情，以之死生是故生，何五陰社何五行乃何陰陽使之陰盛則夢社大水恐懼陽盛則夢大火翻著陰陽聚盛，則夢相殺，毀傷上勝，則夢非下勝則夢舵勝包著夢雨勝機則夢取肝氣盛則夢怒肺氣盛則夢哭

生之有度，適時為宜，補瀉物施與天地如日如一得一之情，已知此生自故生何五陰射何五行脈合陰陽視之陰盛則夢射大水恐懼陽盛則夢大火繁卓，陰陽聚盛，則夢香毆悔山上盛則夢非薩勝者夢洞勝寶則夢雨勝雞則夢曲肝氣盛而夢露

因適合我心脈合陰陽是只陰，甚至悶色大水去延伸折磨，大火繁佐，陰陽俱盛，沉悶相殺，毀傷三圣哲夢非三圣哲夢度圣保哲美譽生雞折悶去干，氣腎折悶，肺氣盛則夢哭短存多折悶俱重

陽盛則夢，大火繁卓，陰陽俱盛，則夢相殺，毀傷上勝，則夢非下勝則夢墮勝寶則夢雨肝氣盛則夢露肺氣盛則夢枯短蟲多則夢聚眾長蟲，多則夢相機毀傷事，故遲脈有道，虛靜為寶，春日服如魚之游，在波夏日在敷泛，泛乎萬物有余

五張九宮圖同樣如此，原本暗淡的先例九宮圖變得清晰了起來。隨之，第六張九宮圖出現(xiàn)陰陽污吏，這竟然是陰陽污吏的氣息。葉凱做夢也沒想到，這就突破到了八重天的地步了，不是天地獎勵獲得的修為，而是九幽鬼先送他的異常造化

兩應(yīng)者陰陽也的陽陽一道給太極無極有萬物之聲出音而報言目標太極，目標兩億陰云交感變化不均星，一受其一生神醫(yī)發(fā)起之情偽出園漫區(qū)企業(yè)一定級兇而聲大業(yè)義務(wù)者陰陽之道有掛著陰陽之物，也聊著陰陽之動，有掛碎不同所通的九要遂不同所通的九六甚至就是四卦圍棋提三百八十四要護衛(wèi)星遠在六合之外，近在一身之在于順其位于為動靜貌不有掛之向前，夢不有遙知，一言志在異乎其道之大而無不報

陰陽的理論境界，陰陽的開書和開合書，如果只給人體的五臟六腑，簡單的劃分一個陰陽，那么未免也太小條。中醫(yī)的陰陽理論了陰陽，在人體不同的層面分別還起到了不同的作用，簡而焉知就是開和書

微妙生脈不可不常，常之有跡，從陰陽時始之有輕，從五行生生之有度，四時為宜，不屑護師于天地，如一得一之情，已知死生是故，生醫(yī)何五陰色合五行脈合陰陽是之陰盛則夢社大水恐懼

對做夢這件事情給出了自己獨到的見解，他們認為人類之會做夢若單從生理方面來講的話，會受到以下因素的影響，一體內(nèi)陰陽之氣的缺少，不過量黃帝內(nèi)經(jīng)就認為是以少氣之絕令人亡夢，而這一觀點更是被后代的思想家們廣泛傳承起來

以上都是著名專長，易學(xué)學(xué)者的傳承，至于陰陽，納甲掛器等易學(xué)自田河到丁寬之后有另有儀器主陰陽掛切之說的由王孫傳夢喜喜在船交干自延壽，著有一靈藝術(shù)窘然打破周易的悄盡

朝于柳葉街上春陰言解決其在孟春三月治病約陽山，陰陽皆絕，其在草干下，三月制品只因不過十日，陰陽膠切在連水秋三月治病，三言俱起，不自自以陰陽交合著，你不能做做不能起

聽聲音要合五音，看氣色要和五行，朕脈象要參和陰陽陰氣盛多夢見渡大水而恐懼陽氣盛，就會夢見大火焚燒陰陽巨盛就會夢見，互相殘殺上步勝就會夢見向上飛揚下步勝就會夢見向下墜落

中醫(yī)關(guān)于夢的理論能預(yù)兆人體病變的夢終于稱之為夢癥，是由于人體的陰陽五行失調(diào)而造成根據(jù)夢境來推斷出人體哪一部位的不合并加以辯證施治即為孟疹，這是中醫(yī)非常傳統(tǒng)的一種診法

真正的治病陰陽循環(huán)顛倒就叫病陰陽，為什么顛倒發(fā)燒，說夢話，頭暈，急躁等等。一系列的生命表現(xiàn)本質(zhì)都是陰陽分離，大小便失控不是小問題，大小便是陰收斂不住陰，他就往下墜，包括女性動不動見，紅動不動，白帶收不住