夢(mèng)起陰陽(yáng)

行生生之有度，四時(shí)為宜，不懈務(wù)實(shí)，以天地如一得一知情欲，知死生事，故生和五陰色和五行脈合陰陽(yáng)事，故生和物顏色和物性脈合，陰陽(yáng)設(shè)置陰盛則夢(mèng)澀，大水恐懼，陽(yáng)盛則夢(mèng)大火繁卓，陰陽(yáng)聚盛，者夢(mèng)相毆，毀傷上升，則夢(mèng)肥下升則夢(mèng)度甚保，則夢(mèng)欲甚積，則夢(mèng)取剛進(jìn)，甚則夢(mèng)露干凈，甚則夢(mèng)哭

肝氣虛則夢(mèng)見(jiàn)俊香生草得其時(shí)，則夢(mèng)服樹下，不敢起心，氣虛則夢(mèng)救火洋霧得其時(shí)則夢(mèng)繁卓脾，氣虛則夢(mèng)，飲食不足，得其時(shí)則夢(mèng)住園蓋屋，此皆五臟氣虛，陽(yáng)氣有余，陰氣不足，合之無(wú)診，調(diào)之陰陽(yáng)已在經(jīng)脈

此時(shí)為宜，補(bǔ)邪勿施，與天地如一得一之情，以之死生是故生，何五陰社何五行乃何陰陽(yáng)使之陰盛則夢(mèng)社大水恐懼陽(yáng)盛則夢(mèng)大火翻著陰陽(yáng)聚盛，則夢(mèng)相殺，毀傷上勝，則夢(mèng)非下勝則夢(mèng)舵勝包著夢(mèng)雨勝機(jī)則夢(mèng)取肝氣盛則夢(mèng)怒肺氣盛則夢(mèng)哭

生之有度，適時(shí)為宜，補(bǔ)瀉物施與天地如日如一得一之情，已知此生自故生何五陰射何五行脈合陰陽(yáng)視之陰盛則夢(mèng)射大水恐懼陽(yáng)盛則夢(mèng)大火繁卓，陰陽(yáng)聚盛，則夢(mèng)香毆悔山上盛則夢(mèng)非薩勝者夢(mèng)洞勝寶則夢(mèng)雨勝雞則夢(mèng)曲肝氣盛而夢(mèng)露

因適合我心脈合陰陽(yáng)是只陰，甚至悶色大水去延伸折磨，大火繁佐，陰陽(yáng)俱盛，沉悶相殺，毀傷三圣哲夢(mèng)非三圣哲夢(mèng)度圣保哲美譽(yù)生雞折悶去干，氣腎折悶，肺氣盛則夢(mèng)哭短存多折悶俱重

陽(yáng)盛則夢(mèng)，大火繁卓，陰陽(yáng)俱盛，則夢(mèng)相殺，毀傷上勝，則夢(mèng)非下勝則夢(mèng)墮勝寶則夢(mèng)雨肝氣盛則夢(mèng)露肺氣盛則夢(mèng)枯短蟲多則夢(mèng)聚眾長(zhǎng)蟲，多則夢(mèng)相機(jī)毀傷事，故遲脈有道，虛靜為寶，春日服如魚之游，在波夏日在敷泛，泛乎萬(wàn)物有余

五張九宮圖同樣如此，原本暗淡的先例九宮圖變得清晰了起來(lái)。隨之，第六張九宮圖出現(xiàn)陰陽(yáng)污吏，這竟然是陰陽(yáng)污吏的氣息。葉凱做夢(mèng)也沒(méi)想到，這就突破到了八重天的地步了，不是天地獎(jiǎng)勵(lì)獲得的修為，而是九幽鬼先送他的異常造化

兩應(yīng)者陰陽(yáng)也的陽(yáng)陽(yáng)一道給太極無(wú)極有萬(wàn)物之聲出音而報(bào)言目標(biāo)太極，目標(biāo)兩億陰云交感變化不均星，一受其一生神醫(yī)發(fā)起之情偽出園漫區(qū)企業(yè)一定級(jí)兇而聲大業(yè)義務(wù)者陰陽(yáng)之道有掛著陰陽(yáng)之物，也聊著陰陽(yáng)之動(dòng)，有掛碎不同所通的九要遂不同所通的九六甚至就是四卦圍棋提三百八十四要護(hù)衛(wèi)星遠(yuǎn)在六合之外，近在一身之在于順其位于為動(dòng)靜貌不有掛之向前，夢(mèng)不有遙知，一言志在異乎其道之大而無(wú)不報(bào)

陰陽(yáng)的理論境界，陰陽(yáng)的開書和開合書，如果只給人體的五臟六腑，簡(jiǎn)單的劃分一個(gè)陰陽(yáng)，那么未免也太小條。中醫(yī)的陰陽(yáng)理論了陰陽(yáng)，在人體不同的層面分別還起到了不同的作用，簡(jiǎn)而焉知就是開和書

對(duì)做夢(mèng)這件事情給出了自己獨(dú)到的見(jiàn)解，他們認(rèn)為人類之會(huì)做夢(mèng)若單從生理方面來(lái)講的話，會(huì)受到以下因素的影響，一體內(nèi)陰陽(yáng)之氣的缺少，不過(guò)量黃帝內(nèi)經(jīng)就認(rèn)為是以少氣之絕令人亡夢(mèng)，而這一觀點(diǎn)更是被后代的思想家們廣泛傳承起來(lái)

以上都是著名專長(zhǎng)，易學(xué)學(xué)者的傳承，至于陰陽(yáng)，納甲掛器等易學(xué)自田河到丁寬之后有另有儀器主陰陽(yáng)掛切之說(shuō)的由王孫傳夢(mèng)喜喜在船交干自延壽，著有一靈藝術(shù)窘然打破周易的悄盡

聽(tīng)聲音要合五音，看氣色要和五行，朕脈象要參和陰陽(yáng)陰氣盛多夢(mèng)見(jiàn)渡大水而恐懼陽(yáng)氣盛，就會(huì)夢(mèng)見(jiàn)大火焚燒陰陽(yáng)巨盛就會(huì)夢(mèng)見(jiàn)，互相殘殺上步勝就會(huì)夢(mèng)見(jiàn)向上飛揚(yáng)下步勝就會(huì)夢(mèng)見(jiàn)向下墜落

朝于柳葉街上春陰言解決其在孟春三月治病約陽(yáng)山，陰陽(yáng)皆絕，其在草干下，三月制品只因不過(guò)十日，陰陽(yáng)膠切在連水秋三月治病，三言俱起，不自自以陰陽(yáng)交合著，你不能做做不能起

真正的治病陰陽(yáng)循環(huán)顛倒就叫病陰陽(yáng)，為什么顛倒發(fā)燒，說(shuō)夢(mèng)話，頭暈，急躁等等。一系列的生命表現(xiàn)本質(zhì)都是陰陽(yáng)分離，大小便失控不是小問(wèn)題，大小便是陰收斂不住陰，他就往下墜，包括女性動(dòng)不動(dòng)見(jiàn)，紅動(dòng)不動(dòng)，白帶收不住

進(jìn)行張之上夢(mèng)見(jiàn)一些形狀，這些氣，這些事物和自己甜寸極其陰陽(yáng)，氣氣視頻搖手味兒修身以四指李敏，孟子有莫西面損守起者事故尊明者不離乎燕槍之下進(jìn)去找死者，證明只顧死者