焚天之日

川氏的元后至元五年，于謙補修本是最早最完整的課本，此后各本無不脫胎于此。本除于堅補修門外，主要版本還有名正德年間的順讀齊課。本嘉靖年間焚天池課本萬歷年間司禮監(jiān)課本

我讓你看看什么才是建議，我有一件可占天下人焚天斬落葉晨手中的斬龍劍爆發(fā)一劍直接橫掃而去。這一件斷劍仿佛被無限延長，帶出大大的虛影，長達十丈，遮天蓋地，猶如要將整片宴會廳毀滅一般

太醫(yī)在冬至之日有變戰(zhàn)，在軍太醫(yī)在春風(fēng)之日有變戰(zhàn)，宰相太一在中公之日有變，站在立太醫(yī)，在秋分之日有變，站在將太醫(yī)在夏至之日有變，站在百姓，所謂有變者，太一居武功之日

太醫(yī)在冬至之日有變瞻在君太醫(yī)，在春分之日，有變瞻在相太一在中宮之日，有變瞻在吏。太醫(yī)在秋分之日，有變瞻在將太醫(yī)在夏至之日有變，沾在百姓，所謂有變者，太醫(yī)居武功之日

太醫(yī)在冬至之日有變瞻在君太醫(yī)，在春分之日，有變瞻在相太醫(yī)在中公之日，有變瞻在利。太醫(yī)在秋分之日，有變瞻在將太醫(yī)在夏至之日有變，沾在百姓，所謂有變者，太宜居，武功之日令風(fēng)轍，樹木養(yǎng)沙石，各以其所主占貴賤

以其日風(fēng)雨則急，遂美明安少病以先知則多雨后知則多汗，但依在冬至之日，有變戰(zhàn)。在軍太醫(yī)在春風(fēng)之日有變，站在向太醫(yī)在中宮之日有變，站在立太醫(yī)，在秋風(fēng)之日有變戰(zhàn)，在將他一再下至之日有變，站在百姓

漢太醫(yī)在冬至之日有變，站在軍太醫(yī)，在春分之日有變，站在相太一在中公之日有變，站在立太醫(yī)，在秋分之日有變，站在將太醫(yī)在下子自知日有變，站在百姓，所謂有變者，太依居武功之日，并風(fēng)則樹木

他已在冬至之日有變，詹在君，他依在春分之日有變瞻在相他已窄，中宮之日有變，站在立，他已窄秋分之日，有變瞻在象。他一直在下至之日有變瞻在百姓，所謂有變者，他依據(jù)武功之日，并風(fēng)折樹木，揚沙石，各以其所主詹貴賤因是風(fēng)所從來而瞻之

太醫(yī)在冬至之日有變張，在軍太醫(yī)在沖鋒之日有變張，在相太醫(yī)在中宮之日有變章在逆太醫(yī)在秋分之日有變章，再見太醫(yī)在夏至之日有變章，在百姓所謂有變者，太醫(yī)居務(wù)公之日，即分則數(shù)目揚殺時各以其所生。張貴賤因是分所存，乃而瞻之分成，其所居之向來為十分祖身產(chǎn)養(yǎng)萬物存起沖，后來為虛封三人則也

薄白不二之日，著兵沖沖三之日納于零一四之日起，早慶高濟久九月數(shù)算是月底產(chǎn)紅酒思想月殺高陽基比公談稱比施工四萬色無疆，七月流火，九月受益之日，必罰二之日，歷練無依無賀，何以逐歲三之日與十四之日舉止同我父子夜與男母親俊之行七月流火九月設(shè)一春日，展陽有名，長根與之亦寬，遵比微型圓球柔傷，春日遲遲采歡七起玉心三分被待機工資同歸起月流貨

瀕風(fēng)七月流火九月獸醫(yī)一日之必發(fā)二一之日，必發(fā)二之日，歷列無一無賀，何以足，遂三之日于四四之日舉止同我父子葉比男母田俊窒息，七月流活九月壽醫(yī)春日在陽有名蒼耕女子一筐

冰封七元七月流火九月獸醫(yī)一日移之日，必發(fā)二之日，歷列無一無何何以逐歲三之日，于四四之日舉止同我父子葉比男母前郡志喜七月流火九月獸醫(yī)春日贊揚有名蒼耕女職一框尊彼微行

冰封七月流火九月獸醫(yī)一之日，碧波二之日，歷列無衣無鶴，何以足碎三之日，余四四之日舉止同我父子夜彼南母田俊至喜七月流火九月獸醫(yī)春日載陽有名蒼羹圓球柔桑春日遲遲采繁奇

再黃再懸，再黃果豬胖娘為公子追公子成四月嗅邀五月明條八月其貨一之日，于和一之日，于和于比胡離徐比胡離公子求為公子求二之日，其同二之取造之日，其同再轉(zhuǎn)武功言思其宗，言思其見兼于公

勞動者能夠證明用人單位承諾支付的時間為解除或者終止勞動關(guān)系后的具體日期的用人單位承諾支付之日為勞動爭議發(fā)生之日，勞動者不能證明的解除或者終止勞動關(guān)系之日為勞動爭議發(fā)生之日