日月輝明

那天氣應(yīng)該是含蓄不漏不明的，那只有日月才能明。如果天氣如果不含蓄了，顯露了日月就失去光輝了，晝夜不分了，邪氣充滿天地，比賽生機，就像人體的孔竅被邪氣侵害閉塞一樣

故天下美美大亂，罪在于好志，故天下皆知，求其所不知而莫知，求其所己知者皆知，非其所不善而莫知，非其善者，事已大亂，故上輩日月之明，下朔山川之經(jīng)中輝四時之師最軟之，從蕭翹之物，莫不失其性甚矣

終輝四時之詩墜軟之蟲，蕭翹之物，莫不失其性。上背日月之明背，意思是遮掩下朔山川之經(jīng)朔，意思是消解中揮四時之師揮，意思是毀壞詩，意思是推移墜軟之蟲，墜軟，意思是蠕動的樣子

他功德顯赫，與天地評級評價高，對恩惠廣詩而偏極，四海便極四遍，極四海沒有人不曾享受福紙，質(zhì)名相苦，日月而妙月不稱第一。他的光輝宛如日月，可是宗廟祭祀所采用的樂舞并不相稱

林根玉先天元神得使人的生命之根，天光，日月在外得指外藥來自宇宙虛空的能量在那，一則元經(jīng)元神如日月同輝，生出命光與星光，如烏針偏云談幾日紅衣冠面山頭月白要渺心，日為命光，月為性體

西部法將莫大輝先帝建通莫大烏斯時選項，著名莫大烏日月城邦莫大輝附會被物質(zhì)用類成企業(yè)為天下利，莫如莫那么大呼圣人探責(zé)索印狗身志愿以定天下之極生，成千下之為圍繞夢，大乎吃虧師傅今生人物盛年較之

元始天尊說梓潼帝君應(yīng)驗睛耳識元始天尊在玉明天宮雨經(jīng)山內(nèi)結(jié)成五色彩云之蓋，領(lǐng)珠天仙重日月，星辰輝煌，恍藥山川，鬼神拱手贊嘆弦曰五等，生居混濁。陳凡之事，西域天尊廣為開悟，使梓潼帝君雍容進步，在拜地前常貴而言

秉持平常心，明辨世輝，不受制于任何毀譽真與平和公運的境界，從而順利實現(xiàn)既定理想。被譽為自圣先師的孔子生前屢遭毀霸自貢，批駁棒子自覺于日月但仍不遮不孕的孔子對無中生有的誣陷，寵不在意執(zhí)政明朝還有人為孔子遭遇憤憤不平

綠自然之道，妙自然，心道新的自然規(guī)律，新的本源，新的緣起，新的天運，新的諸而富實，新的天長地，久新的日月同輝，新的循環(huán)，不息心的，取之不盡新的長久，新的久久，歸一常規(guī)醫(yī)

宮中的太和殿居高臨下，象征著天的威嚴。乾清宮和空靈宮兩座地后，寢宮象征著天地乾坤，乾清宮，東西兩面的日金門和月花門象征著日月珍輝。東西十二宮院象征著十二星辰十二宮院后面的宿主宮格象征著群星環(huán)繞

急牢欣息，重重沐浴著藍草做成的香湯，身著如鮮花般絢爛的衣裳，靈屋交饒，漫舞徘徊，天上神光燦爛，永遠輝煌流連安詳。在云神宮電和日月一同煥發(fā)光芒，神龍駕車身披天地的服裝

歲月日發(fā)有益，用城白骨用城，欲用品民用章家永章家用平康日月，歲實際日月，歲懷里永不轉(zhuǎn)谷用不成，亦用婚不明欲用婚不明永威據(jù)名楊威不寧，家用不寧，庶民為星，庶民為修好風(fēng)心有好雨日月之行日月之有東有德有東有下月之從興月之同心，則與風(fēng)雨九九福五福一曰壽約壽父二曰父曰康寧，三曰康子曰優(yōu)好德，四曰優(yōu)好德好中命

陛下的幼弟，但我以至親之情，長久以來參與決策機要寵愛威望，光輝顯赫，四海之內(nèi)沒有人能比敢接受而不推辭，不過是仗勢。陛下的明察如同日月寬恕我知進，不知退的過時而今又任命。我當輔政大臣主持中樞機要聲威震撼，人主已經(jīng)招來大禍從前

中國立即埋沒周折所致，人力所通，天之所負，地質(zhì)所在，日月所墜，雙路所墜，日月所照，雙路所墜，日以繁油血氣者莫不孫親故曰佩天是以聲明洋，溢乎中國意義，埋沒周車所致，人力所通，天之所負，地質(zhì)所在，日月所照，雙路所墜，凡有血氣質(zhì)

能夠擔任今天壽誕慶典儀式的主持人，我感到非常榮幸。在此歡聚的美好時刻，請允許我代表所有來賓祝王軍老人生日快樂，服與天地同在授予日月同輝，老壽星把清白做人與世無爭