柳葉相聲

墨色柳葉湖上都說柳葉湖是一片綠色的柳葉，從天上飄落到人間，而我卻覺得它更像一顆藍(lán)色的寶石鑲嵌在洞庭武漢。他用五萬年的時光守護(hù)著，清楚大地，守護(hù)著他心中最美，最平和的一方水土柳葉湖是安靜的

關(guān)著朝陽，五鳳掛珠差相聲，帶著赤金盤梨鷹落圈，全邊細(xì)著豆綠，工條雙橫，筆目玫瑰配身上穿著鋁筋百疊窗，花大紅羊段窄被襖外照，五彩克斯石，青銀薯掛下濁翡翠灑花羊綢群，一雙單縫三角眼兩彎柳葉吊燒眉，深量苗條，體格風(fēng)騷，粉面寒春微不露，單純未起笑。先聞黛玉連忙起身，接見賈母笑道

是在她想象中的離人，可能是情人，可能是丈夫在外奔忙時看到的景色，所以才由關(guān)山道柳葉金絲應(yīng)與棗惆悵相歸，暗老何為柳葉金絲，因為是早春柳枝，柳葉還沒有一片碧綠，而是黃中透綠

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

北風(fēng)狼和柳葉刀各自清點(diǎn)人數(shù)，狼刀幫算上掛彩的弟兄還剩下二十幾人。柳葉刀手下戰(zhàn)死，兩人還勝飛虎和四個弟兄滿打滿算三十人，柳葉刀計算著洞里存下的糧食，眼下這些弟兄每人每天定量分配，也僅僅能維持十天

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會了許多相聲，有時趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

云肩比較常見的款式是四合如意式與四方柳葉式四核容易是由四面兒容易型的條狀云頭前后對合而成，象征天下四方祥和如意四方柳葉式的云肩造型油，八條十六條，十八條等數(shù)量不等的柳葉形狀放射狀構(gòu)成，象征春色滿園生命。常青云肩布局講究層次豐富，片與片之間有大小漸變